Crônica do Viver Baiano Seiscentista - Os homens bons, de Gregório de Matos 

Fonte:
MATOS, Gregório de. Obra Poética. 3ª ed., Rio de Janeiro: Editora Record, 1992.

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Crônica do Viver Baiano Seiscentista - Os homens bons
Gregório de Matos

II - OS HOMENS BONS 

1 -PESSOAS MUITO PRINCIPAIS 

2 - SALVE RAINHA A VIRGEM SANTÍSSIMA 

3 - A N. SENHORA DA MADRE DE DEOS INDO LÁ O POETA 

4- AO MENINO JESUS DE N. SENHORA DAS MARAVILHAS. A QUEM INFIÉIS DESPEDAÇARAM ACHANDO-SE A PARTE DO PEYTO. 

5 - AO BRAÇO DO MESMO MENINO JESUS QUANDO APARECIDO. 

6 - AO MENINO JESUS DO COADJUTOR DE S. ANTÔNIO QUE SENDO ANTIGO HE MUYTO BELLO. 

7 - A N. SENHOR JESUS CHRISTO COM ACTOS DE ARREPENDIDO E SUSPIROS DE AMOR. 

8 - A CHRISTO S. N. CRUCIFICADO ESTANDO O POETA NA ÚLTIMA HORA DE SUA VIDA. 

9 - AO MESMO ASSUMPTO E NA MESMA OCASIÃO. 

10- AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO ESTANDO PARA COMUNGAR 

11- ACTO DE CONTRIÇÃO O QUE FÊZ DEPOIS DE SE CONFESSAR. 

12- A HUMAS CANTIGAS, QUE COSTUMAVAM CANTAR OS CHULOS NAQUELLE TEMPO:'BANGUÉ, QUE SERÁ DE TI?" E OUTROS MAIS PIEDOSOS CANTAVÃO: "MEU DEOS, QUE SERÁ DE MIM?" O QUE O POETA GLOZOU ENTRE A ALMA CHRISTÃ RESISTlNDO ÀS TENTAÇÕES DIABOLICAS. 

13 - AO MISTERIOSO EPÍLOGFOLOGO DOS INSTRUUMENTOS DA PAYXAO RECOPYLADO NA FLOR DE MARACUJÁ. 

14 - RENDE-SE A PESSOA DE BERNARDO VIEYRA RAVASCO? NESTE SONETO, PELOS MESMOS CONSOANTES DE OUTRO FEITO À FLOR DO MARACUJÁ PARA CONSTAR DO DITO QUE ERAM ESTAS RESPOSTAS DE NOSSOS POETAS. 

15 - AFIRMA QUE A FORTUNA, E O FADO NÃO É OUTRA COUSA MAIS QUE A PROVIDÊNCIA DIVINA. 

16 - NO SERMÃO QUE PREGOU NA MADRE DE DEOS D. JOÃO FRANCO DE OLIVEYRA PONDERA O POETA A FRAGILIDADE HUMANA. 

17 - CONTINUA O POETA COM ESTE ADMIRAVEL A QUARTA FEYRA DE CINZAS. 

18 - CONSIDERA O POETA ANTES DE CONFESSAR-SE NA ESTREYTA CONTA, E VIDA RELAXADA. 

19 - O DIA DO JUIZO 

20 - A CONCEYÇÃO IMMACULADA DE MARIA SANTISSINA. 

21 - A CONCEYÇÃO IMMACULADA DE MARIA SANTISSIMA. 

22 - AO MESMO ASSUMPTO. 

23 - A N. SENHORA DO ROSARIO. 

24 - AS LAGRIMAS QUE SE DIZ, CHOROU N. SENHORA DE MONSARRATE. 

25 - A S. FRANCISCO TOMANDO O POETA O HABITO DE TERCEYRO. 

26 - AO GLORIOSO PORTUGUES SANTO ANTONIO. 

27 - AO MESMO ASSUMPTO. 

28 - AO MESMO QUE LHE DERAM A GLOZAR. 

29- A CANONIZAÇÃO DO BEATO STANISLAO KOSCA. 

30- SOLILOQUIO DE Me. VIOLANTE DO CEO AO DIVINISSIMO SACRAMENTO: GLOZADO PELO POETA, PARA TESTEMUNHO DE SUA DEVOÇÃO, E CRÉDITO DA VENERÁVEL RELIGIOSA.  

                              II - OS HOMENS BONS 

                              Senhor, bem-vinda seja Vossa Senhoria 

                              Eu sou aquele que os passados anos 

                              Cantei na minha lira maldizente 

                              Torpezas do Brasil, vícios e enganos

. 

                              Que néscio que eu era então. 

                                

                               1 - PESSOAS MUITO PRINCIPAIS

                         ... certa pessoa muito principal ...
                                                                                               Manuel Pereira Rabelo, licenciado
                         do Céu toda a Majestade 

                         em tão pequeno distrito. 

                           

                         SALVE RAINHA A VIRGEM SANTÍSSIMA.

Salve, Celeste Pombinha, 

Salve, divina Beleza, 

Salve, dos Anjos Princesa, 

e dos céus, Salve Rainha. 

Sois graça, luz, e concórdia 

entre os maiores horrores, 

sois guia de pecadores, 

Madre de Misericórdia 

Sois divina Formosura, 

sois entre as sombras da morte 

o mais favorável Norte, 

e sois da vida Doçura 

Sois a peregrina Ave, 

pois minha fé vos alcança 

sois pois ditosa esperança 

Esperança nossa Salve 

Vosso favor invocamos 

como remédio mais raro, 

não nos falte vosso amparo, 

e vede, que a vós bradamos 

Os da Pátria desterrados 

viver na pátria desejam; 

quereis vós, que dela sejam 

deste mundo os degradados? 

De Jesus tanto agrado leva 

de com os homens viver, 

nós somos, bem podeis ver, 

os mesmos Filhos de Eva. 

Humildes vos invocamos 

com rogos enternecidos, 

e desse amparo rendidos, 

Senhora, a vós supiramos. 

Se Deus nos perdoa, quando 

a nossa culpa é chorada, 

estamos por ser perdoada 

aqui gemendo, e chorando. 

Mas vós, por quem mais se vale, 

Lírio do Vale, chorais, 

e o vosso pranto val mais 

neste de Lágrimas Vale 

Já que tão piedosa sois 

não tardeis com vosso rogo, 

alcançai o perdão logo, 

apressai-vos eia pois. 

Porque desde agora possa 

triunfar qualquer de nós 

de inimigo tão atroz 

pedi advogada nossa. 

E enquanto nestes abrolhos 

do mundo postos estamos, 

de nós, que o caminho erramos 

não tireis os vossos olhos. 

Sejam sempre piedosos 

para nos favorecer, 

e para nos socorrer 

sejam misericordiosos. 

Favorecer-nos quereia, 

de vossos olhos co'a guia, 

gloriosa Virgem Maria 

sempre eles a nós volvéi 

Livrai-nos de todo erro 

para que assim consigamos 

graça enquanto aqui andamos 

e depois deste desterro 

Pois vosso Filho é a luz 

e alumiar-nos quereis, 

para que esta mostreis 

nos amostrai a Jesus 

E se como raio bruto 

o fruto vemos vedado 

noutro paraíso dado 

veremos o bento Fruto 

Em nossos corações entre 

seu amor, pois é razão, 

seja meu de coração, 

o que foi do vosso ventre 

De Jericó melhor Rosa, 

puro, e cândido Jasmim, 

quereis vós, que seja assim 

ó clemente, ó piedosa. 

Tenhamos esta alegria, 

esta doçura tenhamos, 

pois que tanta em vós achamos, 

ó doce Virgem Maria 

Pois quem mais pode, sois vós, 

chegando a Deus a pedir 

para melhor vos ouvir, 

pedi, e rogai por nós. 

Que então os favores seus 

muito melhor seguramos, 

pois que neles empenhamos 

a Santa Madre de Deus. 

Fazei-nos sempres benignos 

entre deste mundo os sustos 

para que sejamos justos 

para que sejamos dignos 

E se nos concedeis isto, 

que vos pede o nosso rogo 

mui dignos nos fareis logo 

ser das promessas de Cristo 

Seja pois, divina luz, 

melhor Estrela, assim seja 

para que por nós se veja 

Vosso amparo. Amém Jesus 

                                                                
                                                                
                                 A N. SENHORA DA MADRE DE DEOS INDO LÁ O POETA 

Venho, Madre de Deus, ao Vosso monte 

E reverente em vosso altar sagrado, 

Vendo o Menino em berço argenteado 

O sol vejo nascer desse Horizonte. 

Oh quanto o verdadeiro Faetonte 

Lusbel, e seu exército danado 

Se irrita, de que um braço limitado 

Exceda na soltura a Alcidemonte. 

Quem vossa devoção não enriquece? 

A virtude, Senhora. é muito rica, 

E a virtude sem vós tudo empobrece. 

Não me espanto, que quem vos sacrifica 

Essa hóstia do altar, que vos ofrece, 

Que vós o enriqueçais, se a vós a aplica. 

                                                                
                                                                
                                AO MENINO JESUS DE N. SENHORA DAS MARAVILHAS, 
                         A QUEM INFIÉIS DESPEDAÇARAM ACHANDO-SE A PARTE DO PEYTO. 

Entre as partes do todo a melhor parte 

Foi a parte, em que Deus pôs o amor todo 

Se na parte do peito o quis pôr todo 

O peito foi foi do todo a melhor parte. 

Parta-se pois de Deus o corpo em parte, 

Que a parte, em que Deus ficou o amor todo 

Por mais partes, que façam deste todo 

De todo fica intacta essa só parte. 

O peito já foi parte entre as do todo, 

Que tudo mais rasgaram parte a parte; 

Hoje partem-se as partes deste todo 

Sem que do peito todo rasguem parte, 

Que lá quis dar por partes o amor todo, 

E agora o quis dar todo nesta parte. 

  
                                                                
                             AO BRAÇO DO MESMO MENINO JESUS QUANDO APPARECEO.

O todo sem a parte não é todo, 

A parte sem o todo não é parte, 

Mas se a parte o faz todo, sendo parte, 

Não se diga, que é parte, sendo todo. 

Em todo o sacramento está Deus todo, 

E todo assiste inteiro em qualquer parte, 

E feito em partes todo em toda a parte, 

Em qualquer parte sempre fica o todo. 

O braço de Jesus não seja parte, 

Pois que feito Jesus em partes todo 

Assiste cada parte em sua parte. 

Não se sabendo parte deste todo, 

Um braço, que lhe acharam, sendo parte, 

Nos disse as partes todas deste todo. 

                                                                
                                                                
                                AO MENINO JESUS DO COADJUTOR DE S. ANTÔNIO QUE 
                                           SENDO ANTIGO HE MUYTO BELLO. 

Oh, quanta divindade, oh quanra graça, 

Menino, em vosso vulto sacro, e belo 

Infunde a mão de tal gentil modelo, 

Inspira o Autor de tão divina traça! 

  

Se o tempo aos mais vultos desengraça 

Na vossa Imagem não deslustra um pêlo: 

Reverente o tratou com tal desvelo, 

Que o que eleva menino, velho embaça. 

  

Quanto a idade usurpa de beleza 

Nos que somos mortais, paga em respeito, 

Venerações, que atrai a antiguidade. 

  

Mas de vossa escultura a gentileza 

Tem trocado do tempo o edaz efeito 

Venera-se a beleza, ama-se a idade. 

  

                             A N. SENHOR JESUS CHRISTO COM ACTOS DE ARREPENDIDO
                                                   E SUSPIROS DE AMOR.

Ofendi-vos, Meu Deus, bem  é verdade, 

É verdade, meu Deus, que hei delinqüido, 

Delinqüido vos tenho, e ofendido, 

Ofendido vos tem minha maldade. 

  

Maldade, que encaminha à vaidade, 

Vaidade, que todo me há vencido; 

Vencido quero ver-me, e arrependido, 

Arrependido a tanta enormidade. 

  

Arrependido estou de coração, 

De coração vos busco, dai-me os braços, 

Abraços, que me rendem vossa luz. 

  

Luz, que claro me mostra a salvação, 

A salvação pertendo em tais abraços, 

Misericórdia, Amor, Jesus, Jesus. 

                                 A CHRISTO S. N. CRUCIFICADO ESTANDO O POETA NA 
                                               ÚLTIMA HORA DE SUA VIDA 

Meu Deus, que estais pendente em um madeiro, 

Em cuja lei protesto viver, 

Em cuja santa lei hei de morrer 

Animoso, constante, firme, e inteiro. 

  

Neste lance, por ser o derradeiro, 

Pois vejo a minh vida anoitecer, 

É, meu Jesus, a hora de se ver 

A brandura de um Pai manso Cordeiro. 

  

Mui grande é vosso amor, e meu delito, 

Porém pode ter fim todo o pecar, 

E não o vosso amor, que é infinito. 

  

Esta razão me obriga a confiar, 

Que por mais que pequei, neste conflito 

Espero em vosso amor de me salvar. 

  

                                    AO MESMO ASSUMPTO E NA MESMA OCCASIÃO. 

  

Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado, 

Da vossa piedade me despido, 

Porque quanto mais tenho delinqüido, 

Vos tenho a perdoar mais empenhado. 

  

Se basta a vos irar tanto um pecado, 

A abrandar-nos sobeja um só gemido, 

Que a mesma culpa, que vos há ofendido, 

Vos tem para o perdão lisonjeado. 

  

Se uma ovelha perdida, e já cobrada 

Glória tal, e prazer tão repentino 

vos deu, como afirmais na Sacra História: 

  

Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada 

Cobrai-a, e não queirais, Pastor divino, 

Perder na vossa ovelha a vossa glória. 

                                                                
                             AO SANCTISSIMO SACRAMENTO ESTANDO PARA COMUNGAR. 

  

Tremendo chego, meu Deus 

Ante vossa divindade, 

que a fé é muito animosa, 

mas a culpa mui cobarde. 

À vossa mesa divina 

como poderei chegar-me, 

se é triaga da virtude 

e veneno da maldade? 

Como comerei de um pão, 

que me dais, porque me salve? 

um pão, que a todos dá vida, 

e a mim temo, que me mate. 

Como não hei de ter medo 

de um pão, que tão formidável 

vendo, que estais todo em tudo, 

e estais todo em qualquer parte? 

Quanto a que o sangue vos beba, 

isso não, e perdoai-me: 

como quem tanto vos ama, 

há de beber-vos o sangue? 

Beber o sangue do amigo 

é sinal de inimizade; 

pois como quereis, que o beba, 

para confirmarmos pazes? 

Senhor, eu não vos entendo; 

vossos preceitos são graves, 

vossos juízos são fundos, 

vossa idéia inescrutável. 

Eu confuso neste caso 

entre tais perplexidades 

de salvar-me, ou de perder-me, 

só sei, que importa salvar-me. 

Oh se me déreis tal graça, 

que tenho culpas a mares, 

me virá salvar na tábua 

de auxílios tão eficazes! 

E pois já à mesa cheguei, 

onde  é força alimentar-me 

deste manjar, de que os Anjos 

fazem seus prórios manjares: 

Os Anjos, meu Deus, vos louvem, 

que os vossos arcanos sabem, 

e os Santos todos da glória, 

que, o que vos devem, vos paguem. 

Louve-vos minha rudeza, 

por mais que sois inefável, 

porque se os brutos vos louvam, 

será a rudeza bastante. 

Todos os brutos vos louvam, 

troncos, penhas, montes, vales, 

e pois vos louva o sensível, 

louve-vos o vegetável. 

                                                                
                             ACTO DE CONTRIÇÃO O QUE FÊZ DEPOIS DE SE CONFESSAR. 

  

Meu amado Redentor, 

Jesu Cristo soberano 

Divino Homem, Deus Humano, 

da terra, Deus criador: 

por seres, quem sois, Senhor, 

e porque muito vos quero, 

me pesa com rigor fero 

de vos haver ofendido, 

do que agora arrependido, 

meu Deus, o perdão espero. 

  

Bem sei, meu Pai soberano, 

que na obstinação sobejo 

corri sem temor, nem pejo 

pelos caminhos do engano: 

bem sei também, que o meu dano 

muito vos tem agravado, 

porém venho confiado 

em vossa graça, e amor, 

que também sei, é maior, 

Senhor, do que meu pecado. 

  

Bem não vos amo, confesso, 

várias juras cometi, 

missa inteira nunca ouvi, 

a meus Pais não obedeço: 

matar alguns apeteço, 

luxurioso pequei, 

bens do próximo furtei, 

falsos levantei às claras, 

desejei mulheres raras, 

cousas de outrem cobicei. 

  

Para lavar culpas tantas, 

e ofensas, Senhor,tão feias 

são fortes de graça cheias 

essas chagas sacrossantas: 

sobre mim venham as santas 

correntes do vosso lado; 

para que fique lavado, 

e limpo nessas correntes, 

comunica-me as enchentes 

da graça, meu Deus amado. 

  

Assim, meu Pai, há de ser, 

e proponho, meu Senhor, 

com vossa graça, e amor 

nunca mais vos ofender: 

prometo permanecer 

em vosso amor firmemente, 

para que mais nunca intente 

ofensas contra meu Deus, 

a quem os sentidos meus 

ofereço humildemente. 

  

Humilhado desta sorte, 

meu Deus do meu coração, 

vos peço ansioso o perdão 

por vossa paixão, e morte: 

à minha alma em ânsia forte 

perdão vossas chagas dêem, 

e com o perdão também 

espero o prêmio dos Céus, 

não pelos méritos meus, 

mas do vosso sangue: amém. 

                                                                
                                                                
                            A HUMAS CANTIGAS, QUE COSTUMAVAM CANTAR OS CHULOS
                              NAQUELLE TEMPO:'BANGUÉ, QUE SERÁ DE TI?" E OUTROS
                            MAIS PIEDOSOS CANTAVÃO: "MEU DEOS, QUE SERÁ DE MIM?"
                            O QUE O POETA GLOZOU ENTRE A ALMA CHRISTÃ RESISTlNDO
                                               ÀS TENTAÇÕES DIABOLICAS. 

                                                            MOTE

                                                 Meu Deus, que será de mim? 
                                                    Bangüê, que será de ti? 

Alma                     Se o descuido do futuro, 

                            e a lembrança do presente 

                            é em mim tão continente, 

                            como do mundo murmuro? 

                            Será, porque não procuro 

                            temer do princípio o fim? 

                            Será, porque sigo assim 

                            cegamente o meu pecado? 

                            mas se me vir condenado, 

                            Meu Deus, que será de mim? 

Demônio               Se não segues meus enganos, 

                            e meus deleites não segues, 

                            temo, que nunca sossegues 

                            no florido dos teus anos: 

                            vê, como vivem ufanos 

                            os descuidados de si; 

                            canta, baila, folga, e ri, 

                            pois os que não se alegraram. 

                            dous infernos militaram. 

                            Bangüê, que será de ti? 

Alma                    Se para o céu me criastes, 

                            Meu Deus, à imagem vossa, 

                            como é possível, que possa 

                            fugir-vos, pois me buscastes: 

                            e se para mim tratastes 

                            o melhor remédio, e fim, 

                            eu como ingrato Caim 

                            deste bem tão esquecido 

                            tenho-vos tão ofendido: 

                            Meu Deus, que será de mim? 

Demônio                Todo o cantar alivia, 

                             e todo o folgar alegra 

                             toda a branca, parda e negra 

                             tem sua hora de folia: 

                             só tu na melancolia 

                             tens alívio? canta aqui, 

                             e torna a cantar ali, 

                             que desse modo o praticam, 

                             os que alegres pronosticam, 

                             Bangüê, que será de ti? 

Alma                      Eu para vós ofensor, 

                              vós para mim ofendido? 

                              eu já de vós esquecido, 

                              e vós de mim redentor? 

                              ai como sinto, Senhor, 

                              de tão mau princípio o fim: 

                              se não me valeis assim, 

                              como àquele, que na cruz 

                              feristes com vossa luz, 

                              Meu Deus, que será de mim? 

Demônio                 Como assim na flor dos anos 

                              colhes o fruto amargoso? 

                              não vês, que todo o penoso 

                              é causa de muitos danos? 

                              deixa, deixa desenganos, 

                              segue os deleites, que aqui 

                              te ofereço: porque ali 

                              os mais, que cantando vão, 

                              dizem na triste canção, 

                              Bangüê que será de ti? 

Alma                       Quem vos ofendeu, Senhor? 

                               Uma criatura vossa? 

                               como é possível, que eu possa 

                               ofender meu Criador? 

                               triste de mim pecador, 

                               se a glória, que dais sem fim 

                               perdida num serafim 

                               se perder em mim também! 

                               Se eu perder tamanho bem, 

                               Meu Deus, que será de mim? 

Demônio                  Se a tua culpa merece 

                               do teu Deus a esquivança 

                               a folga no mundo, e descansa, 

                               que o arrepender aborrece: 

                               se o pecado te entristece, 

                               como já em outros vi, 

                               te prometo desde aqui, 

                               que os mais da tua facção, 

                               e tu no inferno dirão, 

                               Bangüê, que será de ti? 

                                                                
                        AO MISTERIOSO EPÍLOGFOLOGO DOS INSTRUUMENTOS DA PAYXAO 
                                         RECOPILADO NA FLOR DO MARACUJÁ. 

  

Divina flor, se en essa pompa vana 

Los martirios ostentas reverente, 

Corona con los clavos a tu frente, 

Pues brillas con las llagas tan losana. 

  

Venera essa corona altiva, y ufana, 

Y en tus garbos te ostenta floreciente: 

Los clavos enarbola eternamente, 

Pues Dios com sus heridas se te hermana. 

  

Si flor nasciste para mas pomposa 

Desvanecer floridos crescimientos 

Ya, flor, te reconocen mas dichosa. 

  

Que el cielo te ha gravado en dos tormentos 

En clavos la corona mas gloriosa, 

Y en llagas sublimados luzimientos. 

                                RENDE-SE A PESSOA DE BERNARDO VIEYRA RAVASCO?
                       NESTE SONETO, PELOS MESMOS CONSOANTES DE OUTRO FEITO À FLOR
                              DO MARACUJÁ PARA CONSTAR DO DITO QUE ERAM ESTAS
                                              RESPOSTAS DO NOSSO POETA.

Ya rendida, y prostrada mas que vana 

A vuestros pies mi Musa reverente 

Por coronar com ellos a su frente 

Del suelo sube al cielo mas losana. 

  

Por convencido ostenta gloria ufana, 

Que tiene por corona floreciente 

El quedar-se rendida eternamente, 

Porque humilhada al triumpho se germana. 

  

Rendimiento fiel haze pomposa, 

Que en beber los castalios crescimientos 

Se adquire la ventura mas dichosa. 

  

A que Phenix nos causa mil tormentos 

Ver, que triumpha humilhada, y tan gloriosa 

Por ser rendida a vuestro luzimiento. 

  
                                                                
                                   AFIRMA QUE A FORTUNA, E O FADO NÃO É OUTRA
                                       COUSA MAIS QUE A PROVIDENCIA DIVINA.

Isto, que ouço chamar por todo o mundo 

Fortuna, de uns cruel, d'outros impia, 

É no rigor da boa teologia 

Providência de Deus alto, e profundo. 

  

Vai-se com temporal a Nau ao fundo 

carregada de rica mercancia, 

Queixa-se da Fortuna, que a envia, 

E eu sei, que a submergiu Deus iracundo. 

  

Mas se faz tudo a alta Providência 

De Deus, como reparte justamente 

À culpa bens, e males à inocência? 

  

Não sou tão perspicaz, nem tão ciente, 

Que explique arcanos d'alta Inteligência, 

Só vos lembro, que é Deus o providente. 

                                                                
                                                                
                           NO SERMÃO QUE PREGOU NA MADRE DE DEOS D. JOÃO FRANCO
                             DE OLIVEYRA PONDERA O POETA A FRAGILIDADE HUMANA.

Na oração, que desaterra....................................................aterra 

Quer Deus, que, a quem está o cuidado...............................dado 

Pregue, que a vida é emprestado.........................................estado 

Mistérios mil, que desenterra...............................................enterra. 

  

Quem não cuida de si, que é terra........................................erra 

Que o alto Rei por afamado..................................................amado, 

E quem lhe assiste ao desvelado .........................................lado 

Da morte ao ar não desaferra................................................aferra. 

  

Quem do mundo a mortal loucura..........................................cura, 

A vontade de Deus sagrada..................................................agrada, 

Firmar-lhe a vida em atadura.................................................dura. 

  

Ó voz zelosa, que dobrada....................................................brada, 

Já sei, que a flor da formosura...............................................usura 

Será no fim desta jornada......................................................nada. 

  

                     CONTINUA O POETA COM ESTE ADMIRAVEL A QUARTA FEYRA DE CINZAS. 

  

Que és terra Homem, e em terra hás de tornar-te, 

Te lembra hoje Deus por sua Igreja, 

De pó te faz espelho, em que se veja 

A vil matéria, de que quis formar-te. 

  

Lembra-te Deus, que és pó para humilhar-te, 

E como o teu baixel sempre fraqueja 

Nos mares da vaidade, onde peleja, 

Te põe à vista a terra, onde salvar-te. 

  

Alerta, alerta pois, que o vento berra, 

E se assopra a vaidade, e incha o pano, 

Na proa a terra tens, amaina, e ferra. 

  

Todo o lenho mortal, baixel humano 

Se busca a salvação, tome hoje terra, 

Que a terra de hoje é porto soberano. 

  
                                                                
                             CONSIDERA O POETA ANTES DE CONFESSAR-SE NA ESTREYTA
                                                CONTA, E VIDA RELAXADA.

Ai de mim! Se neste intento, 

e costume de pecar 

a morte me embaraçar 

o salvar-me, como intento? 

que mau caminho freqüento 

para tão estreita conta; 

oh que pena, e oh que afronta 

será, quando ouvir dizer: 

vai, maldito, a padecer, 

onde Lucifer te aponta. 

  

Valha-me Deus, que será 

desta minha triste vida, 

que assim mal logro perdida, 

onde, Senhor, parará? 

que conta se me fará 

lá no fim, onde se apura 

o mal, que sempre em mim dura, 

o bem, que nunca abracei, 

os gozos, que desprezei, 

por uma eterna amargura. 

  

Que desculpa posso dar, 

quando ao tremendo juízo 

for levado de improviso, 

e o demônio me acusar? 

Como me hei de desculpar 

sem remédio, e sem ventura, 

se for para aonde dura 

o tormento eternamente, 

ao que morre impenitente 

sem confissão, nem fé pura. 

  

Nome tenho de cristão, 

e vivo brutualmente, 

comunico a tanta gente 

sem ter, quem me dê a mão: 

Deus me chama co perdão 

por auxílios, e conselhos, 

eu ponho-me de joelhos 

e mostro-me arrependido; 

mas como tudo é fingido, 

não me valem aparelhos. 

  

Sempre que vou confessar-me, 

digo, que deixo o pecado; 

porém torno ao mau estado, 

em que é certo o condenar-me: 

mas lá está quem há de dar-me 

o pago do proceder: 

pagarei num vivo arder 

de tormentos repetidos 

sacrilégios cometidos 

contra quem me deu o ser. 

Mas se tenho tempo agora, 

e Deus me quer perdoar, 

que lhe hei de mais esperar, 

para quando? ou em qual hora? 

que será, quando traidora 

a morte me acometer, 

e então lugar não tiver 

de deixar a ocasião, 

na extrema condenação 

me hei de vir a subverter. 

                                                                
                                                     AO DIA DO JUIZO.

O alegre do dia entristecido, 

O silêncio da noite perturbado 

O resplandor do sol todo eclipsado, 

E o luzente da lua desmentido! 

  

Rompa todo o criado em um gemido, 

Que é de ti mundo? onde tens parado? 

Se tudo neste instante está acabado, 

Tanto importa o não ser, como haver sido. 

  

Soa a trombeta da maior altura, 

A que a vivos, e mortos traz o aviso 

Da desventura de uns, d'outros ventura. 

  

Acabe o mundo, porque é já preciso, 

Erga-se o morto, deixe a sepultura, 

Porque é chegado o dia do juízo. 

                                 A CONCEYÇÃO IMMACULADA DE MARIA SANTISSIMA.

Para Mãe, para Esposa, Templo, e Filha 

Decretou a Santíssima Trindade 

Lá da sua profunda eternidade 

A Maria, a quem fez com maravilha. 

  

E como esta na graça tanto brilha, 

No cristal de tão pura claridade 

A segunda Pessoa humanidade 

Pela culpa de Adão tomar se humilha 

  

Para que foi aceita a tal Menina? 

Para emblema do Amor, obra piedosa 

Do Padre, Filho, e Pomba essência trina: 

  

É logo conseqüência esta forçosa, 

Que Estrela, que fez Deus tão cristalina 

Nem por sombras da sombra a mancha goza. 

                                                                
                                                                
                                 A CONCEYÇÃO IMMACULADA DE MARIA SANTISSINA 

  

Como na cova tenebrosa, e escura, 

A quem abriu o Original pecado, 

Se o próprio Deus a mão vos tinha dado; 

Podíeis vós cair, ó virgem pura? 

  

Nem Deus, que o bem das almas só procura, 

De todo vendo o mundo arruinado, 

Permitira a desgraça haver entrado, 

Donde havia sair nova ventura. 

  

Nasce a rosa de espinhos coroada 

Mas se é pelos espinhos assistida, 

Não é pelos espinhos magoada. 

  

Bela Rosa, ó virgem esclarecida! 

Se entre a culpa se vê, fostes criada, 

Pela culpa não fosse ofendida. 

  
                                                                
                                                  AO MESMO ASSUMPTO.

Antes de ser fabricada 

do mundo a máquina digna, 

já lá na mente divina, 

Senhora, estáveis formada: 

com que sendo vós criada 

então, e depois nascida 

(como é cousa bem sabida) 

não podíeis, (se esta sois) 

na culpa, que foi depois, 

nascer, Virgem, comprendida 

  

Entre os nascidos só vós 

por privilégio na vida 

fostes, Senhora, nascida 

isenta da culpa atroz: 

mas se Deus (sabemos nós) 

que pode tudo, o que quer, 

e vos chegou a eleger 

para Mãe sua tão alta, 

impureza, mancha, ou falta 

nunca em vós podia haver. 

  

Louvem-vos os serafins, 

que nessa Glória vos vêem, 

e todo o mundo também 

por todos os fins dos fins: 

Potestades, querubins, 

e enfim toda a criatura, 

que em louvar-vos mais se apura, 

confessem, como é razão, 

que foi vossa conceição 

sacra, rara, limpa, e pura. 

  

0 Céu para coroar-vos 

estrelas vos oferece, 

o sol de luzes vos tece 

a gala, com que trajar-vos: 

a lua para calçar-vos 

dedica o seu arrebol, 

e consagra o seu farol, 

porque veja o mundo todo, 

que brilham mais deste modo 

Céu. estrelas, lua, e sol. 

                                                                  
                                               A N. SENHORA DO ROSARIO. 

A Rainha celestial, 

venceu o seu contrário, 

nosso pobre cabedal 

hoje do Santo Rosário 

lhe faz um arco triunfal. 

  

O arco é de paz, e guerra, 

com que sempre há de triunfar, 

e tal virtude em si encerra, 

que por ele hei de chegar 

ao alto céu desde a terra. 

  

Este é o arco dos céus, 

que sobre as nuvens se vê, 

dado para nós por Deus, 

por cujo meio com fé 

teremos grandes troféus. 

  

Porque o rosário rezado 

quando a alma em graça está, 

é sinal, que Deus tem dado, 

de que não me afogará 

no dilúvio do pecado. 

  

Este é o arco triunfal, 

por onde a alma gloriosa 

livre do corpo mortal 

vai aos céus a ser esposa 

do Príncipe celestial. 

  

Tem o homem seu contrário 

dentro em sua mesma terra, 

que lhe vence de Ordinário, 

e a Virgem por esta guerra 

dá-lhes as contas do Rosário. 

  

Esta é boa artilharia 

para o justo, e pecador, 

tirai a alma em pontaria 

co fogo do vosso amor, 

e co'as balas de Maria. 

  

Toda alma, que fizer conta 

de si, e sua salvação, 

ouça, o que a Virgem lhe aponta: 

suba, que em sua oração 

será degrau cada conta. 

  
                         AS LAGRIMAS QUE SE DIZ, CHOROU N. SENHORA DE MONSARRATE.

Temor de um dano, de uma oferta indício 

Pronta em divina Origem desatado, 

Que tendo por horrível ao pecado 

Sois a Deus agradável sacrifício. 

  

Esperança da fé, terror do vício, 

Enigma em dois assuntos decifrado, 

Que pareceis castigo ameaçado 

E sois executado benefício. 

  

Duas cousas qualquer delas possível 

Tendes, ó pranto, para ser forçoso, 

e envolveis o prodígio para crível. 

  

Tendo um motivo ingrato, outro piedoso, 

Um na minha dureza aborrecível, 

Outro no vosso amparo generoso. 

  
  
                            A S. FRANCISCO TOMANDO O POETA O HABITO DE TERCEYRO.

Ó magno serafim, que a Deus voaste 

Com asas de humildade, e paciência, 

E absorto já nessa divina essência 

Logras o eterno bem, a que aspiraste: 

  

Pois o caminho aberto nos deixaste, 

Para alcançar de Deus também clemência 

Na ordem singular de penitência 

Destes Filhos Terceiros, que criaste. 

  

A Filhos, como Pai, olha queridos, 

E intercede por nós, Francisco Santo, 

Para que te sigamos, e imitemos. 

  

E assim desse teu hábito vestidos 

Na terra blasonemos de bem tanto, 

E depois para o Céu juntos voemos. 

  
  
                                      AO GLORIOSO PORTUGUEZ SANTO ANTONIO

                                                                                     MOTE                                                                               

                                                                                                                              
                                                                                               Deus, que é vosso amigo d'alma,

                                                                                                      na palma se vos vem pôr,
                                                                                                     para mostrar, que de amor
                                                                                                       só vós levastes a palma.

Quando o livrinho perdestes 

lá na mata do botão, 

Antônio, grande aflição 

dentro em vossa alma tivestes: 

e se da dor, que vencestes 

levastes vitória, e palma, 

bem se colhe, que em tal calma 

tal dor, e tal agonia 

só aliviar-vos podia 

Deus, que é vosso amigo d'alma. 

  

Fez-vos Deus nessa ocasião 

visita bem lisonjeira, 

e por não puxar cadeira, 

se sentou na vossa mão: 

foi larga a conversação, 

que o assunto foi de amor, 

e porque um Frade menor, 

(sendo menor que o Menino) 

era de tal palma digno, 

Na palma se vos vem pôr. 

  

Convosco o Menino então 

um jogo, Antônio, jogou: 

ele a palma vos ganhou, 

mas vós ganhastes por mão: 

não jogou entonces não 

com o seu Servo o Senhor 

para mostrar, que o favor 

nasceu da ociosidade, 

senão por mais majestade 

Para mostrar, que de amor. 

  

Mostrou, que em quererdes bem 

a um Deus, a quem imitastes, 

não só premissas pagastes, 

mas os dízimos também: 

e por deixar em refém 

deste amor a mais pura alma, 

pois todas deixais em calma, 

cantam os coros celestes, 

que porque a palma a Deus destes 

Só vos levastes a palma. 

  
                                                  AO MESMO ASSUMPTO.

                                                       MOTE

                                                  Qual dos dois terá mor gosto, 

                                                  Antônio em braços com Cristo, 

                                                  ou Cristo em seus braços posto?

  

Gosta Cristo de mostrar 

que é de Antônio amante fino, 

por isso se faz menino, 

para em seus braços estar: 

mas quem poderá falar, 

quando está de rosto a rosto 

Cristo com Antônio posto, 

Antônio com Cristo em braços 

em tão amorosos laços 

Qual dos dois terá mor gosto? 

  

Mas sendo Cristo o que vem 

para em seus braços se ver, 

com razão se há de dizer, 

que Cristo mor gosto tem: 

mas se ainda houver alguém, 

que duvide assim ser isto, 

em seus braços bem se há visto 

Cristo, porque quis mostrar, 

que somente pode estar 

Antônio em braços com Cristo. 

  

Foi tão raro, e peregrino 

este Santo Lusitano, 

que mereceu, sendo humano, 

adorações de divino: 

finalmente foi tão digno 

de excelências, que em seu rosto 

realça de Cristo o gosto: 

pois onde Cristo estiver, 

logo Antônio se há de ver, 

Ou Cristo em seus braços posto. 

  
                                        AO MESMO QUE LHE DERAM A GLOZAR.

                                                       MOTE 

                                                       Bêbado está Santo Antônio

Entrou um bêbado um dia 

pelo templo sacrossanto 

do nosso Português Santo, 

e para o Santo investia: 

a gente, que ali assistia, 

cuidando, tinha o demônio, 

lhe acudiu a tempo idôneo, 

gritando-lhe todos, tá, 

tem mão, olha, que acolá, 

Bêbado, está Santo Antônio. 

  
                                    A CANONIZAÇÃO DO BEATO STANISLAO KOSCA.

Na conceição o sangue esclarecido, 

No nascimento a graça, consumada, 

Na vida a perfeição mais regulada, 

E na morte o triunfo mais devido. 

  

O sangue mal na Europa competido, 

A graça nas ações sempre admirada, 

A profissão no breve confirmada, 

O triunfo no eterno merecido. 

  

Tudo se vincula ao ser profundo 

De Estanislau, que a glória do seu norte 

Foi ser portento ao céu, prodígio ao mundo. 

  

Por isso teve a fama de tal sorte, 

Que o fazem nela unidos sem segundo 

Conceição, Nascimento, Vida, e Morte. 

  
  
                               SOLILOQUIO DE Me. VIOLANTE DO CEO AO DIVINISSIMO
                                         SACRAMENTO: GLOZADO PELO POETA,
                                   PARA TESTEMUNHO DE SUA DEVOÇÃO, E CREDITO
                                               DA VENERAVEL RELIGIOSA.

                                                                                          MOTE

                                                       Soberano Rei da Glória, 
                                                       que nesse doce sustento 
                                                       sendo todo entendimento 
                                                       quisestes ficar memória.

Numa cruz vos exaltastes, 

meu Deus, para padecer, 

e nas ânsias de morrer 

ao Eterno Pai clamastes: 

sangue com água brotastes 

do lado para memória, 

e como consta da História, 

quisestes morrer constante 

por serdes tão fino amante, 

Soberano Rei da Glória. 

  

Se na glória, em que reinais, 

amante vos concedeis 

bem mostrais, no que fazeis, 

que extremosamente amais: 

mas se em pão vos disfarçais, 

dando-vos por alimento, 

pergunta o entendimento, 

onde assistis com mais luz? 

mas direis, doce Jesus 

Que nesse doce sustento. 

  

Sabendo enfim, que morríeis, 

amante vos entregastes, 

e no Horto, quando orastes 

ânsias de morte sentíeis: 

já, divino Amor, sabíeis, 

da vossa morte o tormento, 

e já desde o nascimento 

todo o saber comprendestes, 

porque, Senhor, já nascestes 

Sendo todo entendimento. 

  

Vivas lembranças deixastes 

da vossa morte, Senhor, 

e para maior amor 

mesmo em lembrança ficastes: 

numa ceia apresentastes 

vosso corpo em tanta glória, 

que para contar a história 

da vossa morte, e tormento, 

no divino Sacramento 

Quisestes ficar memória. 

                                                                                              
                                                                                          MOTE
                                                         
                                                       Sol, que estando abreviado 
                                                       nesse cândido Oriente, 
                                                       abonais o mais ardente, 
                                                       ostentando o mais nevado.

  

Sendo Sol, que dominais 

dos céus a máquina fera, 

em tão limitada esfera, 

como esse Sol ostentais? 

creio, que a entender nos dais, 

meu Redentor extremado, 

que em lugar tão limitado 

só o amor caber se atreve 

como num círculo breve 

Sol, que estando abreviado 

  

Bem nesse lugar tão breve 

vemos com tanto arrebol 

abrasar-se tanto sol 

nos epiciclos da neve: 

muito a vosso amor se deve, 

pois como Sol no nascente 

pelo cristal transparente 

divinamente ilustrais, 

e todo vos abrasais 

Nesse cândido Oriente. 

  

Todo neve na brancura, 

todo sol, no que brilhais, 

como sol nos abrasais, 

sendo neve na frescura: 

mas tanto o divino apura 

no cristal o transparente, 

que ali fazendo patente 

o quanto estais empenhado, 

de fino amor abrasado 

Abonais o mais ardente. 

  

Nascem desempenhos tais 

desses divinos primores, 

que em requintados amores 

todo a nós nos dedicais: 

mas bem que vos empenhais, 

vejo-vos mui bem trajado 

nessa gala de encarnado, 

que tomastes de Maria, 

agora por bizarria 

Ostentando o mais nevado. 

                                                                                     MOTE

                                                  Emblema de amor mais puro, 
                                                  enigna de amor mais raro, 
                                                  que sendo à vista tão claro, 
                                                  sois também à vista escuro.

  

Depois de crucificado 

vos admirei, bom Senhor, 

fino retrato do amor, 

quando vos vi retratado: 

então de um iluminado 

sanguinosamente escuro, 

se bem que estou mui seguro 

das finezas do Calvário, 

vos contemplei no sudário 

Emblema de amor mais puro 

  

E suposto o pensamento 

se pasma do escuro enigma, 

mais o mistério sublima 

vendo-vos no Sacramento: 

ali meu entendimento 

conhecendo-vos tão claro, 

melhor esforça o reparo 

de que estais tão luzido, 

quando melhor comprendido 

Enigma de amor mais raro 

  

Que no Sacramento estais 

todo, e toda a divindade, 

conheço com realidade, 

suposto que o disfarçais: 

para que vos ocultais 

nesse mistério tão raro, 

se a maravilha reparo, 

penetrando-vos atento, 

mais claroao entendimento, 

Que sendo à vista tão claro? 

  

Que se de neve coberto 

fica o divino admirado, 

bem se pode um disfarçado 

conhecer melhor ao perto: 

porém vós andais tão certo, 

e tanto em recatos puro, 

que se ver-vos me asseguro 

nesse disfarce, em que andais, 

inda que patente estais, 

Sois também à vista escuro. 

                                                       MOTE
                                                    
                                                  Agora que entre candores 
                                                  a vosso amor dais a palma, 
                                                  escutai, Senhor, uma alma, 
                                                  que por vós morre de amores.

  

Todo amante, e todo digno 

vos veio estar neste trono, 

prestando ao amor de abono 

quilates do ardor mais fino: 

porém, Senhor, se contino 

abrasado estais de amores, 

entre tantos resplandores, 

que por fineza ocultais, 

vede, que nos abrasais 

Agora, que entre candores. 

  

De amor tão qualificado 

digo, ó cordeiro bendito, 

que vos aclame infinito 

tanto espírito elevado: 

que eu vos não louvo ajustado, 

bem que supra afetos d'alma, 

pois meu amor nesta calma, 

sendo do vosso vencido, 

reconheço, que subido 

A vosso amor dais a palma. 

  

Mas por amor tão subido 

ouvi, como tenro amante, 

este pecador constante, 

que se chega arrependido: 

seja de vós admitido 

o pranto, em que se desalma 

para crédito da palma, 

que dais a vossos amores, 

dos humildes pecadores 

Escutai, Senhor, uma alma. 

  

Ouvi desta alma humilhada, 

Senhor, um fraco conceito, 

e é, que entreis em meu peito 

a fazer vossa morada: 

achareis de boa entrada 

tormentos, ânsias, e dores, 

que deram os malfeitores 

em toda a vossa paixão, 

e vereis um coração, 

Que por vós morre de amores. 

                                                                                     MOTE

                                                  Escutai vossos efeitos 
                                                  em grosseiras humildades 
                                                  que para vós as verdades 
                                                  têm mais valor, que os conceitos.

  

Já sei, meu Senhor, que vivo 

depois que em meu peito entrastes, 

porque logo me deixastes 

ardendo em um fogo ativo: 

agora tenho motivo 

para melhorar conceitos, 

quando dos vossos respeitos 

palpita meu peito o ardor, 

e para ver vosso amor 

Escutai vossos efeitos 

  

Mas se o infinito ardor 

pode atalhar, quanto diga, 

sempre o meu termo periga 

nas eloqüências de amor: 

cale-se a língua melhor 

em tantas dificuldades, 

vos intenta ponderar, 

mil erros lhe haveis de achar 

Em grosseiras humildades. 

  

Quem, Senhor, na confissão 

andara tão acertado, 

que do mais leve pecado 

soubera ter contrição: 

que de todo o coração 

com assaz de realidades 

sentira essas propriedades 

confessando, o que mandais, 

pois sei, que não quereis mais 

Que para vós as verdades. 

  

Bem advertido, Senhor, 

estou, que sois lince vós, 

e que penetrais em nós 

os movimentos de amor: 

tanto conheceis a dor, 

que temos em nossos peitos, 

que sendo de amor efeitos 

os verdadeiros sinais, 

convosco verdades tais 

Têm mais valor, que os conceitos. 

                                                                                     MOTE

                                                  Exercite os mais subidos, 
                                                  quem busca humanos agrados, 
                                                  que sempre são levantados, 
                                                  os que são de vós ouvidos.

  

Oh quem tivera empregados 

em vós, meu Amor divino, 

cuidados, que de contino 

se multiplicam cuidados: 

fazei, que a vós levantados 

se acreditem de luzidos 

pensamentos, que abatidos 

seguem do mundo os enganos, 

e que deixando os humanos, 

Exercite os mais subidos. 

  

Quem conquistando, Senhor, 

vosso amor, perdera a vida, 

porque a dá por bem perdida 

quem a perde em vosso amor! 

Se eu, terníssimo Pastor, 

acudira a vossos brados, 

então sim, que os meus cuidados 

coroara de alta dita, 

já que fino se acredita 

Quem busca humanos agrados. 

  

Porque aqueles, que vos amam, 

e em tais delícias se enlevam, 

o prêmio consigo levam, 

e filhos vossos se aclamam: 

que como no amor se inflamam, 

os que são vossos amados, 

sendo já purificados 

por filhos do vosso amor, 

quem há de negar, Senhor, 

Que sempre são levantados? 

  

Quem de contino a bradar 

por vós no maior rigor 

nas enchentes desse amor 

não acha de graça um mar? 

quero com ânsias mostrar 

a dor, a pena, os gemidos; 

pois sendo a vós repetidos, 

serão de vós bem lembrados, 

que são bem-aventurados 

Os que são de vós ouvidos. 

                                                  MOTE 

                                                  Ai Senhor, quem alcançara 
                                                  um bem tão alto, e divino, 
                                                  que de meus ais o contino 
                                                  a tais ouvidos chegara! 

Ai meu Deus, quem merecera 

trazer-vos tão dentro d'alma, 

que abrasado em viva calma 

do vosso amor falecera! 

Ai Senhor, quem padecera 

por vós, e só vos amara! 

ai quem por vós desprezara 

tanta enganosa ruína, 

e vossa graça divina 

Ai Senhor, quem alcançara. 

  

Ai quem fora tão ditoso, 

que soubera bem amar-vos, 

e na ação de conquistar-vos 

rejeitara o mais custoso! 

quem, Senhor, tão sequioso 

todo amante, e todo fino 

elevara o seu destino 

a beber da fonte clara, 

que desta sorte lograra, 

Um bem tão alto, e divino. 

  

Quem disposto a padecer 

por vós buscara os retiros. 

onde com ais, e suspiros 

soubera por vós morrer! 

quem sabendo comprender 

desse vosso amor o fino 

se elevara peregrino 

por um amor de tal porte, 

que me dera a melhor sorte, 

Que de meus ais o contino! 

  

Só então fora feliz, 

e fora então venturoso, 

se conhecera ditoso, 

que meus suspiros ouvis: 

se minha dor admitis, 

ditoso então me chamara; 

oh se de uma dor tão rara 

ouvísseis um só gernido, 

e se um ai enternecido 

A tais ouvidos chegara!                                                                                       

                                                            MOTE

                                                       Porém justamente espera 
                                                       cada qual chegar-vos logo, 
                                                       porque a suspiros de fogo 
                                                       nunca nos negais esfera.

  

Esta alma, meu Redentor, 

que vos busca peregrina, 

por vossa grasa divina 

suspira em contlnua dor: 

diz, e protesta, Senhor, 

que se mil vidas tivera, 

todas por vós as perdera, 

e não só não se embaraça 

no pedir da vossa graça, 

Porém justamente espera. 

  

Espera, e não estranheis 

o confiar de um preverso, 

que pertende já converso, 

que a todos, Senhor, salveis: 

peço-vos, que nos livreis 

desse dilúvio de fogo; 

ouvi por todos meu rogo, 

inda que vos não compete, 

que todos juntos, promete 

Cada qual chegar-vos logo. 

  

Porque se abrasado o peito 

vosso amor está chamando, 

não é muito, que chorando 

seja cada qual desfeito: 

bem posso formar conceito 

desta causa, Senhor, logo, 

pois vós ouvistes meu rogo, 

e atendeis à minha mágoa, 

porque vós venceis com água 

Porque a suspiros de fogo. 

  

Arde meu peito em calor, 

se bem estou anelando, 

quando me estou abrasando 

em tanto fogo de amor: 

se se realça o ardor, 

que um peito amante verbera 

quem o favor não espera 

de tanto carinho ao rogo, 

se a chamas de ativo fogo 

Nunca vos negais esfera?                                                                                      

  

                                                                                     MOTE

                                                  Ai meu bem! ai meu Esposo! 
                                                  ai Senhor Sacramentado! 
                                                  que mal pode o disfarçado 
                                                  ocultar o poderoso.

  

Ai meu Deus, que já não sei 

vendo, que vos ausentais, 

dizer, como me deixais 

neste abismo, em que fiquei 

ai Senhor! e que farei 

para alcançar venturoso, 

o que por menos ditoso 

perdi, ou talvez de indigno: 

ai meu Redentor divino! 

  

Ai meu bem! ai meu Esposo 

Ai Senhor, que me deixais 

nesta dura soledade 

morto na realidade, 

bem que vivo me vejais: 

mistérios de amor guardais, 

porque estais inda encerrado 

em dar-me a vida empenhado, 

e do vosso amor a palma: 

ai amante da minha alma! 

Ai Senhor Sacramentado! 

  

Se nos disfarces metido 

roubar as almas quereis, 

que importa, vos disfarceis, 

ficando à vista o vestido? 

mas de que (já conhecido 

pelo vestido encarnado) 

vos importa o rebuçado: 

pois conhecido o poder, 

tanta luz escurecer 

Que mal pode o disfarçado. 

  

Diáfano, e transparente 

esse cristal puro, e fino 

com resguardar o divino 

declara o onipotente: 

tanto nele permanente 

está sempre o majestoso, 

que então brilha mais lustroso 

pelas veias do cristal, 

e oculta instrumento tal 

Ocultar o poderoso. 

                                                                                          MOTE

                                                  Ai que bem se deixa ver 
                                                  nessa Hóstia, Rei Supremo, 
                                                  que quanto é maior o extremo, 
                                                  tanto é maior o poder.

  

Cuidei que não permitisse 

vosso poder sublimado, 

que estando assim disfarçado, 

tão claramente vos visse: 

mas porque bem arguísse, 

qual seja o vosso poder, 

breve cheguei a colher 

pelo cristal transparente, 

o que em vós como acidente 

Ai que bem se deixa ver! 

  

Bendito seja, e louvado, 

pelo que tem de amoroso, 

um Deus, que é tão poderoso, 

um Senhor tão sublimado: 

deixar de ser exaltado 

poder tão grande, não temo, 

pois se vê de extremo a extremo, 

que a grandeza, que se sabe 

cabendo em vós, toda cabe 

Nessa Hóstia, Rei Supremo. 

  

Exaltada a Majestade 

seja de um Rei tão divino, 

e louvada de contino 

tão suprema divindade: 

porque, Senhor, na verdade 

dessas profundezas temo, 

quando a razão, Rei Supremo, 

responde à minha rudeza 

(sobre o subir da grandeza) 

Que quanto é maior o extremo. 

  

E colhida a admiração 

no Sacramento está visto 

quando Pão, ser todo Cristo 

quando Cristo, todo Pão 

unido na Encarnação 

ao divino e humano ser 

e sendo imortal morrer 

um Deus, que tanto se humilha 

sendo grande a maravilha 

Tanto é maior o poder 

                                                                                MOTE

                                                  Porque, quem em pão se encerra 
                                                  Ser divino, e Ser humano, 
                                                  que muito que soberano 
                                                  fabricasse o céu, e a terra.

  

Se no pão vos disfarçais, 

por cobrir vossa grandeza, 

já do pão na natureza 

toda a grandeza expressais. 

melhor no pão publicais 

o poder a toda a terra, 

pasme o mar, e trema a serra, 

e reconheça o percito, 

que o Pão é Deus infinito; 

Porque quem em pão se encerra? 

  

Neste Pão sacramentado, 

que dos Anjos é sustento, 

têm as almas grande alento 

por meio de um só bocado: 

perdoa a todo o pecado 

por mais torpe, e desumano, 

e eu me confesso tirano, 

porque me não arrependo 

se estou no Pão conhecendo 

Ser divino, e ser humano. 

  

Na Ceia se apresentou 

o Senhor com realidade, 

neste Pão da divindade, 

que a todos sacramentou: 

se a cada um transformou, 

passando a divino o humano 

que muito, que o desumano 

pecador já convertido 

seja aos Anjos preferido? 

Que muito, que soberano? 

  

Quem assim o permitiu 

com tão alta onipotência, 

que o pó da suma indigência 

sobre as esferas subiu: 

quem este pó preferiu 

à luz, que luzes desterra, 

que muito a contrária guerra 

pacifique aos elementos? 

que muito, que a seus intentos 

Fabricasse o Céu, e a terra? 

                                                                                     MOTE

                                                  Que muito, que vivo alento 
                                                  desse a um barro insensível 
                                                  um Deus, que lhe foi possível 
                                                  dar-se a si mesmo em sustento.

  

De um barro frágil, e vil, 

Senhor, o homem formastes, 

cuja obra exagerastes 

por engenhosa, e sutil: 

graças vos dou mil a mil, 

pois em conhecido aumento 

tem meu ser o fundamento 

na razão, em que se estriba, 

se lhe infundis alma viva, 

Que muito, que vivo alento. 

  

Depois de feita a escultura, 

e por um Deus acabada, 

obra não houve extremada 

como a humana criatura: 

ali para mais ventura 

(sendo o barro assaz terrível) 

alma lhe deu infalível, 

e me admira ver, que aquela 

alma, que ali fez tão bela 

Desse a um barro insensível. 

  

Possível lhe foi fazer 

este Arquiteto divino 

participando do Trino 

aquela alma a seu prazer: 

para mais se engrandecer 

engrandeceu o insensível, 

desatando-se passível 

daquele sagrado nó, 

que apertava três, e só 

Um Deus, que lhe foi possível. 

  

Foi grandeza do poder 

aquele querer mostrar 

sendo divino encarnar 

para humano vir nascer: 

e foi grandeza o morrer 

um Deus, que é todo portento; 

e se bem no Sacramento 

se adverte grande fineza, 

de seu poder foi grandeza 

Dar-se a si mesmo em sustento. 

                                                       MOTE

                                                  Ó divina Onipotência! 
                                                  Ó divina Majestade!  
                                                  que sendo Deus na verdade 
                                                  sois também Pão na aparência.

  

Já requintada a fineza 

Nesse Pão sacramentado 

temos, Senhor, ponderado 

vossa inaudita grandeza: 

mas o que apura a pureza 

da vossa magnificência 

é, quererdes, que uma ausência 

não padeça, quem deixais, 

pois que partindo ficais, 

Ó divina Onipotência. 

  

Permiti por vossa cruz, 

por vossa morte, e paixão, 

que entrem no meu coração 

os raios da vossa luz: 

clementíssimo Jesus 

sol de imensa claridade, 

sem vós a mesma verdade, 

com que vos amo, periga; 

guiai-me, porque vos siga, 

Ó divina Majestade. 

  

Na verdade esclarecida 

do vosso trono celeste 

toda a potência terrestre 

de comprender-vos duvida: 

porém na forma rendida 

de um cordeiro a Majestade 

aos olhos da humanidade 

melhor a potência informa, 

sendo cordeiro na forma, 

Que sendo Deus na verdade. 

  

Cá neste trono de neve, 

onde humanado vos vejo, 

melhor aspira o desejo, 

melhor a vista se atreve: 

aqui sabe, o que vos deve 

(vencendo a maior ciência) 

amor, cuja alta potência 

adverte nesse distrito, 

que sendo Deus infinito, 

Sois também Pão na aparência. 

                                                                                     MOTE

                                                       Ó Soberana Comida! 
                                                       Ó maravilha excelente! 
                                                       pois em vós é acidente, 
                                                       o que em mim eterna vida.

  

À mesa do Sacramento 

cheguei, e vendo a grandeza 

admirei tanta beleza, 

dei graças de tal portento: 

com santo conhecimento 

só então folguci ter vida, 

pois vendo-a convosco unida 

na flama de tanta calma 

disse (recebendo-a n'alma) 

Ó Soberana Comida! 

  

Naquela mesa admirando 

anda a graça tanto a rodo, 

que dando-se a todos, todo 

vos estais comunicando: 

e de tal modo exaltando 

vosso ser onipotente, 

que quando estais tão patente 

nessa nevada pastilha, 

vos louvam por maravilha, 

Ó maravilha excelente! 

  

Como num excelso trono 

realmente verdadeiro, 

na Hóstia estais todo inteiro, 

Senhor, por maior abono: 

se por ser das almas dono 

vos empenhais tão patente, 

hei de apelidar contente 

com a voz ao céu subida, 

que esse Pão me seja vida, 

Pois em vós é acidente. 

  

Neste excesso do poder 

só podia o majestoso 

obrar ali de amoroso, 

o que chegou a emprender: 

eu, que venho a merecer 

lograr a Deus por comida, 

tenho por cousa sabida 

neste excesso do Senhor 

serem delíquios do amor, 

O que em mim eterna vida. 

                                                                                          MOTE
                                                                                              
                                                                                  Ó poder sempre infinito,
                                                                                que o céu admira suspenso,
                                                                              pois se encerra um Deus imenso
                                                                                  em tão pequeno distrito.

  

Três vezes grande, Senhor, 

o mesmo céu nos publica, 

e este louvor multiplica 

com repetido clamor: 

não cessa o santo louvor, 

porque não cessando o grito 

de tanto elevado esprito, 

isso mesmo é propriedade, 

que defende a majestade 

O poder sempre infinito. 

  

Quem chegar a compreender 

essa grande imensidade, 

há de pasmar na verdade 

reconhecido o poder: 

porém eu hei de dizer, 

que nesse globo in extenso 

vejo aquele sol imenso, 

que tantos pasmos conduz, 

vejo aquela imensa luz, 

que o Céu admira suspenso. 

  

Tal a meus olhos exposto 

vos vejo no Sacramento. 

que supre esse entendimento 

os delírios do meu gosto: 

porém se encobris o rosto, 

já desanimo suspenso, 

e vós sabeis por extenso 

da águia, que se vos aplica, 

qual se desmaia, e qual fica, 

Pois se encerra um Deus imenso. 

  

Quando em partes dividido 

vos creio nas partes todo, 

e vos vejo em raro modo 

todo nas partes unido: 

e de empenho tão subido 

a inteligência repito, 

pois me informa o infinito, 

que estar pode na verdade 

do Céu toda a majestade 

Em tão pequeno distrito.                                                

                                                       MOTE 

                                                       Com razão, divina neve, 
                                                       a vós se prostram coroas, 
                                                       pois inclue três pessoas 
                                                       a partícula mais breve.

Sol de justiça divino 

sois, Amor onipotente, 

porque estais continuamente 

no luzimento mais fino: 

porém, Senhor, se o contino 

resplandecer se vos deve, 

fazendo um reparo breve 

desse sol no luzimento, 

sois sol, mas no Sacramento 

Com razão divina neve. 

  

Só em vós, meu Redentor, 

S tanta grandeza se encerra: 

porque dos céus, e da terra 

sois absoluto Senhor: 

da terra o poder maior 

um tempo em ardentes loas 

humilharam três pessoas, 

prostrando-se ao vosso pé 

bem advertidos, de que 

A vós se prostram coroas. 

  

Mas porém se o disfarçado 

não diminui o valor, 

como ocupais, meu Senhor, 

um lugar tão limitado? 

de maior porém penhado 

nos dais advertências boas; 

mas convencendo as coroas, 

mostrais ao peito arrogante 

que esse lugar é bastante, 

Pois inclue três pessoas. 

  

A maravilha maior, 

que causa o vosso portento, 

é, que estais no Sacramento 

todo em partes por amor: 

porém se o maior valor 

ao mais humilde se deve, 

e so quem menos se atreve, 

esse voz goza, e vos prende, 

com razão vos compreende 

A partícula mais breve. 

                                                  MOTE 

                                                  Ora quereis doce Esposo, 
                                                  quereis, luz dos meus sentidos, 
                                                  que fiquemos sempre unidos 
                                                  em um vínculo amoroso?

  

Agora, Senhor, espero, 

que consintais, no que digo; 

quereis vós ficar comigo, 

que eu partir convosco quero? 

que o permitais considero 

fazendo-me a mim ditoso, 

pois vos prezais de amoroso: 

já quero as entranhas dar-vos, 

e vede se assim tratar-vos, 

Ora quereis, doce Esposo. 

  

Já, Senhor, seguir-vos posso, 

pois vosso amor me rendeu, 

ser todo vosso, e não meu, 

nada meu, e todo vosso: 

permiti como Pai nosso, 

não andemos divididos, 

mas antes que muito unidos 

estejamos entre nós, 

porque eu já quero, o que vós 

Quereis, luz dos meus sentidos. 

  

Façamos, Senhor, um laço 

entre nós tão apertado, 

que de vós mais apartado 

não possa mudar um passo: 

porque com este embaraço 

andemos tão prevenidos, 

que não ousem meus sentidos 

sair de vossos cuidados, 

e de tal sorte ajustados, 

Que fiquemos sempre unidos. 

  

Seja pois este querer-nos 

de tal sorte requintado, 

que fique todo admirado, 

quem assim chegar a ver-nos: 

onde possa conhecer-nos 

o mundo de curioso 

me inveje pelo ditoso, 

vendo, que comigo amante 

vos ajustais mui constante 

em um vínculo amoroso 

                                                                                       MOTE

                                                  Levantai minha humildade 
                                                  humilhai vossa grandeza, 
                                                  porque em vós seja fineza, 
                                                  o que em mim felicidade.

  

Não é minha voz ousada 

a pedir-vos mas prossigo, 

que quoirais estar comigo, 

inda que, Senhor, sou nada: 

e se minha alma ilustrada 

quereis, que fique em verdade, 

pois que sem dificuldade 

me podeis engrandecer, 

ao auge do vosso ser 

Levantai minha humildade. 

  

Tenho, Senhor, no sentido 

para duvidar de ousado, 

que mal pode o desairado 

pertender o esclarecido: 

de minhas culpas tolhido 

na abominável torpeza, 

vendo em vós tanta beleza, 

mal posso, Senhor, chegar-vos, 

e para poder lograr-vos 

Humilhai vossa grandeza. 

  

Fazei por mim, meu Senhor, 

tudo quanto possa ser, 

e pois tendes tal poder 

me podeis dar vosso amor: 

uni o vosso valor 

com a minha singeleza, 

e fique a vossa grandeza 

unida, Senhor, comigo; 

fazei isto, que vos digo, 

Porque em vós seja fineza. 

  

Vosso corpo por inteiro 

introduzi no meu peito, 

porque assim ficarei feito 

um sacrário verdadeiro: 

ostentai, manso cordeiro, 

com a minha indignidade 

vossa grande Majestade, 

suposto que o não mereça, 

porque traça em vós pareça 

O que em mim felicidade. 

                                                                                       MOTE

                                                       Uni meu sujeito indigno 
                                                       a esse objeto soberano, 
                                                       fareis do divino humano, 
                                                       fareis do humano divino.

  

Mostrai, Senhor, a grandeza 

de tão imenso poder, 

unindo este baixo ser 

a tão suprema beleza: 

uni, Senhor, com firmeza 

a este barro nada fino 

o vosso ser tão divino, 

ligai-vos comigo amante, 

convosco em laço constante 

Uni meu sujeito indigno. 

  

Fazei, Senhor, com que fique 

desta união tal memória, 

que tão peregrina história 

a vosso amor se dedique: 

justo será, que publique 

em seu pergaminho lhano 

vossa glória o peito humano, 

e que o mundo suspendido 

vejo um pecador unido 

A esse objeto soberano. 

  

Como da vossa grandeza 

não há mais onde subir, 

será realce o vestir as túnicas da vileza: 

muito o vosso amor se preza 

de abater o soberano; 

serei eu o Publicano 

indigno do vosso amor: 

vinde a meu peito, Senhor, 

Fareis do divino humano. 

  

Fareis humanado em mim 

créditos à divindade, 

porque o vosso incêndio há de 

transformar-me em serafim: 

fareis deste barro enfim 

frágua de incêndio mais digno, 

fareis do grosseiro o fino, 

que isso é glória do saber 

e por timbre do poder 

Fareis do humano divino. 

                                                                                     MOTE

                                                  Ai quem tal bem merecera! 
                                                  que de vós não se apartara! 
                                                  ai quem melhor vos amara! 
                                                  ai quem só em vós vivera!

Ai quem bem considerara 

na glória só de vos ver, 

que abrasado em seu querer 

salamandra vos buscara! 

ai quem tanto vos amara, 

que tudo por vós perdera! 

ai quem por vós padecera! 

ai quem já pudera ver-vos! 

ai quem soubera queter-vos! 

Ai quem tal bem merecera! 

  

Quem bem convosco se unira, 

meu Senhor, e por tal arte, 

que juntos em qualquer parte 

um, e outro amor se vira! 

quem tanto bem conseguira, 

e quem tanto vos amara, 

que um instante não deixara 

de assistir-vos cuidadoso! 

e quem fora tão ditoso 

Que de vós não se apartara! 

  

Ai quem soubera adorar-vos 

de tal sorte, meu Senhor, 

que deixara o próprio amor 

nas pertendências de amar-vos! 

quem, a alma querendo dar-vos, 

o coração não deixara, 

que desse modo lograra 

a glória, Senhor, de ver-vos! 

ai quem soubera querer-vos! 

Ai quem melhor vos amara! 

  

Quem morto se imaginara 

nas glórias da humana vida! 

vida em bonanças perdida, 

vida, que a morte prepara: 

ai quem tão só vos buscara, 

que para o mundo morrera! 

quem por ganhar-vos perdera 

todas as glórias do mundo! 

ai quem morrera ao imundo! 

Ai quem só em vós vivera! 

                                                                                  MOTE

                                                  Ai quem soubera querer-vos! 
                                                  ai quem soubera agradar-vos! 
                                                  ai quem soubera explicar-vos! 
                                                  quanto anela o bem de ver-vos.

  

Quem fora tão fino amante, 

que mostrara a seu objeto 

bem nas entranhas do afeto 

prendas do amor palpitante: 

quem nessa pira flamante 

purificara o temer-vos! 

ai quem temera ofender-vos 

só por amor de agradar-vos! 

ai quem soubera pagar-vos! 

Ai quem soubera querer-vos! 

  

Quem submergido na pena 

prantos a mares vertera, 

que outro Pedro parecera, 

ou qual outra Madalena! 

mas se contudo é pequena 

para em justiça obrigar-vos 

ai quem no rumo de amar-vos, 

que de outro amor me desterra, 

fora cos olhos na terra! 

Ai quem soubera agradar-vos! 

  

Se a vossa divina mão, 

amantíssimo Pai nosso, 

(como a de Tomé o vosso) 

palpara o meu coração: 

ai que delícias então 

sentira a razão de amar-vos! 

ai quem pudera mostrar-vos 

o fino do meu amor! 

e as circunstâncias da dor 

Ai quem soubera explicar-vos! 

  

Entrai, Senhor, no meu peito, 

onde ao ver-vos retratado 

causa sereis, meu amado, 

inseparável do efeito: 

entrai, que sois bem aceito, 

pelo que sei já querer-vos, 

e se dentro chego a ter-vos 

desta minha indignidade 

haveis de ver na verdade, 

Quanto anela o bem de ver-vos. 

                                                                                     MOTE

                                                  Mas se sois lince divino, 
                                                  que o mais oculto estais vendo: 
                                                  se estais, luz minha, sabendo 
                                                  o mesmo, que eu imagino.

  

Bem sei, meu amado objeto, 

fazendo um breve conceito, 

que penetrais do meu peito 

o mais oculto, e secreto: 

bem vê meu constante afeto 

da vossa potência o fino, 

porque neste vidro indigno 

raiando desse Oriente, 

se sois sol, não só persente, 

Mas se sois lince divino. 

  

Deixo à parte haver gerado 

vosso justo entendimento 

os astros, o firmamento, 

e todo o demais criado: 

e fico como elevado 

no poder, a que me rendo, 

admirando: porém vendo 

vossa grandeza, e poder, 

quando chego a comprender, 

Que o mais oculto estais vendo. 

  

Quando isento o pensamento 

de toda a minha maldade, 

vós lá dessa imensidade 

vedes também meu intento: 

se um oculto movimento 

patente, e claro estais vendo, 

fico por fé conhecendo 

desse poder penetrante, 

que não obsta estar distante, 

Se estais, luz minha, sabendo. 

  

E posto encubrais o rosto 

no acidental Sacramento, 

mui bem vedes meu intento, 

pois a tudo estais exposto: 

muda a língua, e fixo o gosto 

em vós, meu lince divino, 

já reconheço, que o fino 

deste arnor penetrareis, 

porque, Senhor, bem sabeis 

O mesmo, que eu imagino. 

                                                                                     MOTE
                                                                                         
                                                                         Que importa, que meus cuidados
                                                                            não sejam bem referidos,
                                                                              se para serem sabidos
                                                                          não dependem de explicados.

Se todo a vós me dedico, 

quando todo a mim vos dais, 

porque vós em mim ficais, 

eu também em vós me fico: 

vosso querer justifico, 

tendo em vós assegurados 

afetos tão requintados; 

e se amor é compaixão, 

a culpa, meu coração, 

que importa? que? meus cuidados. 

  

Deus amado, e Deus amante, 

oh quem trouxera ajustados 

seus amorosos cuidados, 

que sem vós nem um instante! 

mas pois que o mundo inconstante 

perturba amantes sentidos, 

valham ardentes gemidos 

de afetos interiores 

pelo instante, em que os amores 

não sejam bem referidos. 

  

Fazei, que eu logre a vitória 

de uns atrevidos cuidados, 

que quando quero explicados 

perturbam minha memória: 

oh se me alcançara a glória 

de ter estes atrevidos 

na confissão oprimidos, 

onde não posso explicar, 

se os conduzo a castigar, 

Se para serem sabidos. 

  

Sempre nesta explicação 

de meus cuidados secretos 

quero mostrar uns afetos 

de anelante coração: 

vaidosa demonstração 

de amores mal informados 

que repetir meus cuidados 

é nescedade de amor, 

quando convosco, Senhor, 

Não dependem de explicados.                                                                                       

                                                                                  MOTE

                                                       Assim pois vós sabeis tudo 
                                                       ó diviníssimo objeto, 
                                                       valha-se só meu afeto 
                                                       de estilo, que fala mudo. 

Nada, meu Senhor, vos digo, 

nada quisera dizer-vos, 

porque os atos de querer-vos, 

têm pelas vozes perigo: 

tanto, Senhor, que comigo 

hei de acabar de ser mudo, 

e de tal maneira rudo, 

que quando me perguntares 

responderei (se escutares) 

Assim, pois vós sabeis tudo. 

  

Porém calar-me não quero, 

quero convosco explicar-me, 

vede, se quereis levar-me, 

onde louvar-vos espero: 

porque se bem considero 

distante o golpe secreto, 

levando-me vós o afeto, 

de que servem meus sentidos 

prostrados, e desunidos, 

Ó diviníssimo objeto 

  

Convosco meu ser se abraça, 

e não pareçam delírios 

procurar cândidos lírios 

da vossa divina graça: 

pois neles a alma se enlaça, 

e convosco, amado objeto, 

diz, que quer ir em secreto 

purificar seu valor: 

aqui do vosso favor 

Valha-se só meu afeto. 

  

Finalmente os meus cuidados 

ordenai, Amor, de sorte, 

que aos círculos de seu norte 

correspondam empenhados: 

meus sentidos desvelados 

com excesso sobreagudo 

vos venerem mais que tudo 

em finíssimos extremos: 

porém, meu Senhor, mudemos 

De estilo, que fala mudo.