Crônica do Viver Baiano Seiscentista - O Burgo, de Gregório de Matos 

Fonte:
MATOS, Gregório de. Obra Poética. 3ª ed., Rio de Janeiro: Editora Record, 1992.

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Crônica do Viver Baiano Seiscentista - O Burgo
Gregório de Matos

I - O BURGO 

E POIS CORONISTA SOU 

DESCREVE O QUE ERA REALMENTE NAQUELLE TEMPO A CIDADE DA BAHIA DE MAIS ENREDADA POR MENOS CONFUSA 

À CIDADE E ALGUNS PICAROS, QUE HAVIÃO NELLA 

FINGINDO O POETA QUE ACODE PELAS HONRAS DA CIDADE, ENTRA A FAZER JUSTIÇA EM SEUS MORADORES,SIGNALANDOLHES OS VICIOS, EM QUE ALGUNS DELLES SE DEPRAVAVÃO 

DEFINE A SUA CIDADE 

QUEYXA-SE A BAHIA POR SEU BASTANTE PROCURADOR, CONFESSANDO, QUE AS CULPAS. QUE LHE INCREPÃO, NÃO SÃO SUAS, MAS SIM DOS VICIOSOS MORADORES, QUE EM SI ALVERGA. 

PRECEITO 1 

PRECEITO 2 

PRECEITO 3 

PRECEITO 4 

PRECEITO 5 

PRECEITO 6 

PRECEITO 7 

PRECEITO 8 

PRECEITO 9 

PRECEITO 10 

QUEIXAS DA SUA MESMA VERDADE 

TORNA A DEFINIR O POETA OS MAOS MODOS DE OBRAR NA GOVERNANÇA DA BAHIA, PRINCIPALMENTE
NAQUELA UNIVERSAL FOME, QUE PADECIA A CIDADE. 

                              I -  O BURGO 

                              Meus males de quem procedem? 

                              Não é de vós? claro é isso: 

                              Que eu não faço mal a nada 

                              por ser terra e mato arisco. 

                              Isto sois, minha Bahia, 

                              Isto passa em vosso burgo 

                                

                              E POIS CORONISTA SOU .

                              Se souberas falar também falarás 

                              também satirizaras, se souberas, 

                              e se foras poeta, poetaras. 

                              Cansado de vos pregar 

                              cultíssimas profecias, 

                              quero das culteranias 

                              hoje o hábito enforcar: 

                              de que serve arrebentar, 

                              por quem de mim não tem mágoa? 

                              Verdades direi como água, 

                              porque todos entendais 

                              os ladinos, e os boçais 

                              a Musa praguejadora. 

                              Entendeis-me agora?

                              Permiti, minha formosa, 

                              que esta prosa envolta em verso 

                              de um Poeta tão perverso 

                              se consagre a vosso pé, 

                              pois rendido à vossa fé 

                              sou  já Poeta converso 

                              Mas amo por amar, que é liberdade. 

                               

                     DESCREVE O QUE ERA REALMENTE NAQUELLE TEMPO
                                  A CIDADE DA BAHIA DE MAIS ENREDADA POR MENOS CONFUSA. 

A cada canto um grande conselheiro, 

Que nos quer governar a cabana, e vinha, 

Não sabem governar sua cozinha, 

E podem governar o mundo inteiro. 

Em cada porta um freqüentado olheiro, 

Que a vida do vizinho, e da vizinha 

Pesquisa, escuta, espreita, e esquadrinha, 

Para a levar à Praça, e ao Terreiro. 

Muitos Mulatos desavergonhados, 

Trazidos pelos pés os homens nobres, 

Posta nas palmas toda a picardia. 

Estupendas usuras nos mercados, 

Todos, os que não furtam, muito pobres, 

E eis aqui a cidade da Bahia. 

  

                                 À CIDADE E ALGUNS PICAROS, QUE HAVIÃO NELLA. 

Quem cá quiser viver, seja um Gatão, 

Infeste toda a terra, invada os mares, 

Seja um Chegai, ou um Gaspar Soares, 

E por si terá toda a Relação. 

Sobejar-lhe-á na mesa vinho, e pão, 

E siga, os que Ihe dou, por exemplares, 

Que a vida passará sem ter pesares, 

Assim como os não tem Pedro de Unhão 

Quem cá se quer meter a ser sisudo 

Nunca Ihe falta um Gil, que o persiga, 

E é mais aperreado que um cornudo. 

Furte, coma, beba, e tenha amiga, 

Porque o nome d'EI-Rei dá para tudo 

A todos, que El-Rei trazem na barriga. 

  

                             FlNGINDO O POETA QUE ACODE PELAS HONRAS DA CIDADE,
                                    ENTRA A FAZER JUSTIÇA EM SEUS MORADORES,
                                    SIGNALANDOLHES OS VICIOS, EM QUE ALGUNS
                                                DELLES SE DEPRAVAVÃO  

Uma cidade tão nobre, 

uma gente tão honrada 

veja-se um dia louvada 

desde o mais rico ao mais pobre: 

Cada pessoa o seu cobre, 

mas se o diabo me atiça, 

que indo a fazer-lhe justiça, 

algum saia a justiçar, 

não me poderão negar, 

que por direito, e por Lei 

esta é a justiça, que manda El-Rei. 

0 Fidalgo de solar 

se dá por envergonhado 

de um tostão pedir prestado 

para o ventre sustentar: 

diz, que antes o que furtar 

por manter a negra honra, 

que passar pela desonra, 

de que Ihe neguem talvez; 

mas se o virdes nas galés 

com honras de Vice-Rei, 

esta é a justiça, que manda El-Rei. 

A Donzela embiocada 

mal trajada, e mal comida, 

antes quer na sua vida 

ter saia, que ser honrada: 

à pública amancebada 

por manter a negra honrinha, 

e se Iho sabe a vizinha, 

e Iho ouve a clerezia 

dão com ela na enxovia, 

e paga a pena da lei: 

esta é a justiça, que manda El-Rei. 

A casada com adorno 

e o Marido mal vestido, 

crede, que este mal Marido 

penteia monho de corno: 

se disser pelo contorno, 

que se sofre a Fr. Tomás, 

por manter a honra o faz, 

esperai pela pancada, 

que com carocha pintada 

de Angola há de ser Visrei: 

esta é a justiça, que manda El-Rei. 

Os Letrados Peralvilhos 

citando o mesmo Doutor 

a fazer de Réu, o Autor 

comem de ambos os carrilhos: 

se se diz pelos corrilhos 

sua prevaricação, 

a desculpa, que lhe dão, 

é a honra de seus parentes 

e entonces os requerentes, 

fogem desta infame grei: 

esta é a justiça, que manda El-Rei. 

O Clérigo julgador, 

que as causas julga sem pejo, 

não reparando, que eu vejo, 

que erra a Lei, e erra o Doutor: 

quando vêem de Monsenhor 

a Sentença Revogada 

por saber, que foi comprada 

pelo jimbo, ou pelo abraço, 

responde o Juiz madraço, 

minha honra é minha Lei: 

esta é a justiça, que manda El-Rei. 

0 Mercador avarento, 

quando a sua compra estende, 

no que compra, e no que vende, 

tira duzentos por cento: 

não é ele tão jumento, 

que não saiba, que em Lisboa 

se Ihe há de dar na gamboa; 

mas comido já o dinheiro 

diz, que a honra está primeiro, 

e que honrado a toda Lei: 

esta é a justiça, que manda El-Rei. 

A viúva autorizada, 

que não possui um vintém, 

porque o Marido de bem 

deixou a casa empenhada: 

ali vai a fradalhada, 

qual formiga em correição, 

dizendo, que à casa vão 

manter honra da casa, 

se a virdes arder em brasa, 

que ardeu a honra entendei: 

esta é a justiça, que manda EL-Rei. 

0 Adônis da manhã, 

o Cupido em todo o dia, 

que anda correndo a Coxia 

com recadinhos da Irmã: 

e se Ihe cortam a lã, 

diz, que anda naquele andar 

por a honra conservar 

bem tratado, e bem vestido, 

eu o verei tão despido, 

que até as costas Ihe verei: 

esta é a justiça, que manda El-Rei. 

Se virdes um Dom Abade 

sobre o púlpito cioso, 

não Ihe chameis Religioso, 

chamai-lhe embora de Frade: 

e se o tal Paternidade 

rouba as rendas do Convento 

para acudir ao sustento 

da puta, como da peita, 

com que livra da suspeita 

do Geral, do Viso-Rei: 

esta é a justiça, que manda El-Rei. 

  

                         DEFINE A SUA CIDADE   

                         MOTE 

                         De dous ff se compõe 
                         esta cidade a meu ver 
                         um furtar, outro foder. 

Recopilou-se o direito, 

e quem o recopilou 

com dous ff o explicou 

por estar feito, e bem feito: 

por bem Digesto, e Colheito 

só com dous ff o expõe, 

e assim quem os olhos põe 

no trato, que aqui se encerra, 

há de dizer, que esta terra 

De dous ff se compõe. 

Se de dous ff composta 

está a nossa Bahia, 

errada a ortografia 

a grande dano está posta: 

eu quero fazer aposta, 

e quero um tostão perder, 

que isso a há de preverter, 

se o furtar e o foder bem 

não são os ff que tem 

Esta cidade a meu ver. 

Provo a conjetura já 

prontamente como um brinco: 

Bahia tem letras cinco 

que são B-A-H-I-A: 

logo ninguém me dirá 

que dous ff chega a ter, 

pois nenhum contém sequer, 

salvo se em boa verdade 

são os ff da cidade 

um furtar, outro foder. 

                                                                
                               QUEYXA-SE A BAHIA POR SEU BASTANTE PROCURADOR,

                                 CONFESSANDO, QUE AS CULPAS, QUE LHE INCREPÃO, NÃO

                                    SÃO SUAS, MAS SIM DOS VICIOSOS MORADORES,
                                                   QUE EM Sl ALVERGA.

Já que me põem a tormento 

murmuradores nocivos, 

carregando sobre mim 

suas culpas, e delitos: 

Por crédito de meu nome, 

e não por temer castigo 

confessar quero os pecados, 

que faço, e que patrocino. 

E se alguém tiver a mal 

descobrir este sigilo, 

não me infame, que eu serei 

pedra em poço, ou seixo em rio. 

Sabei, céu, sabei, estrelas, 

escutai, flores, e lírios, 

montes, serras, peixes, aves 

luz, sol, mortos, e vivos: 

Que não há, nem pode haver 

desde o Sul ao Norte frio 

cidade com mais maldades, 

nem província com mais vícios: 

Do que sou eu, porque em mim 

recopilados, e unidos 

estão juntos, quantos têm 

mundos, e reinos distintos. 

Tenho Turcos, tenho Persas 

homens de nação Impios 

Magores, Armênios, Gregos, 

infiéis, e outros gentios. 

Tenho ousados Mermidônios, 

tenho Judeus, tenho Assírios, 

e de quantas castas há, 

muito tenho, e muito abrigo. 

E se não digam aqueles 

prezados de vingativos, 

que santidade têm mais, 

que um Turco, e um Moabito? 

Digam Idólatras falsos, 

que estou vendo de contino, 

adorarem ao dinheiro, 

gula, ambição, e amoricos. 

Quantos com capa cristã 

professam o judaísmo, 

mostrando hipocritamente 

devoção à Lei de Cristo! 

Quantos com pele de ovelha 

são lobos enfurecidos, 

ladrões, falsos, e aleivosos, 

embusteiros, e assassinos! 

Estes por seu mau viver 

sempre péssimo, e nocivo 

são, os que me acusam de danos, 

e põem labéus inauditos. 

Mas o que mais me atormenta, 

é ver, que os contemplativos, 

sabendo a minha inocência, 

dão a seu mentir ouvidos. 

Até os mesmos culpados 

têm tomado por capricho, 

para mais me difamarem, 

porem pela praça escritos. 

Onde escrevem sem vergonha 

não só brancos, mas mestiços, 

que para os bons sou inferno, 

e para os maus paraíso. 

Ó velhacos insolentes, 

ingratos, mal procedidos, 

se eu sou essa, que dizeis, 

porque não largais meu sítio? 

Por que habitais em tal terra, 

podendo em melhor abrigo? 

eu pego em vós? eu vos rogo? 

respondei! dizei, malditos! 

Mandei acaso chamar-vos 

ou por carta, ou por aviso? 

não viestes para aqui 

por vosso livre alvedrio? 

A todos não dei entrada, 

tratando-vos como a filhos? 

que razão tendes agora 

de difamar-me atrevidos? 

Meus males, de quem procedem? 

não é de vós? claro é isso: 

que eu não faço mal a nada 

por ser terra, e mato arisco. 

Se me lançais má semente, 

como quereis fruito limpo? 

lançai-a boa, e vereis, 

se vos dou cachos opimos. 

Eu me lembro, que algum tempo 

(isto foi no meu princípio) 

a semente, que me davam, 

era boa, e de bom trigo. 

Por cuja causa meus campos 

produziam pomos lindos, 

de que ainda se conservam 

alguns remotos indícios. 

Mas depois que vós viestes 

carregados como ouriços 

de sementes invejosas, 

e legumes de maus vícios: 

Logo declinei convosco, 

e tal volta tenho tido, 

que, o que produzia rosas, 

hoje só produz espinhos. 

Mas para que se conheça 

se falo verdade, ou minto, 

e quanto os vossos enganos 

têm difamado o meu brio: 

confessar quero de plano, 

o que encubro por servir-vos 

e saiba, quem me moteja, 

os prêmios, que ganho nisso. 

Já que fui tão pouco atenta, 

que a luz da razão, e o siso 

não só quis cegar por gosto, 

mas ser do mundo ludíbrio. 

Vós me ensinastes a ser 

das inconstâncias arquivo, 

pois nem as pedras, que gero, 

guardam fé aos edifícios. 

Por vosso respeito dei 

campo franco, e grande auxílio 

para que se quebrantassem 

os mandamentos divinos. 

Cada um por suas obras 

conhecerá, que meu xingo, 

sem andar excogitando, 

para quem se aponta o tiro.

                                                                
                                                        PRECEITO 1 

Que de quilombos que tenho 

com mestres superlativos, 

nos quais se ensinam de noite 

os calundus, e feitiços. 

Com devoção os freqüentam 

mil sujeitos femininos, 

e também muitos barbados, 

que se presam de narcisos. 

Ventura dizem, que buscam; 

não se viu maior delírio! 

eu, que os ouço, vejo, e calo 

por não poder diverti-los. 

O que sei, é, que em tais danças 

Satanás anda metido, 

e que só tal padre-mestre 

pode ensinar tais delírios. 

Não há mulher desprezada, 

galã desfavorecido, 

que deixe de ir ao quilombo 

dançar o seu bocadinho. 

E gastam pelas patacas 

com os mestres do cachimbo, 

que são todos jubilados 

em depenar tais patinhos. 

E quando vão confessar-se, 

encobrem aos Padres isto, 

porque o têm por passatempo, 

por costume, ou por estilo. 

Em cumprir as penitências 

rebeldes são, e remissos, 

e muito pior se as tais 

são de jejuns, e cilícios. 

A muitos ouço gemer 

com pesar muito excessivo, 

não pelo horror do pecado, 

mas sim por não consegui-lo. 

                                                                
                                                        PRECEITO 2 

No que toca aos juramentos, 

de mim para mim me admiro 

por ver a facilidade, 

com que os vão dar juízo. 

Ou porque ganham dinheiro, 

por vingança, ou pelo amigo, 

e sempre juram conformes, 

sem discreparem do artigo. 

Dizem, que falam verdade, 

mas eu pelo que imagino, 

nenhum, creio, que a conhece, 

nem sabe seus aforismos. 

Até nos confessionários 

se justificam mentindo 

com pretextos enganosos, 

e com rodeios fingidos. 

Também aqueles, a quem 

dão cargos, e dão ofícios, 

suponho, que juram falso 

por conseqüências, que hei visto. 

Prometem guardar direito, 

mas nenhum segue este fio, 

e por seus rodeios tortos 

são confusos labirintos. 

Honras, vidas, e fazendas 

vejo perder de contino, 

por terem como em viveiro 

estes falsários metidos. 

                                                        PRECEITO 3 

  

Pois no que toca a guardar 

dias Santos, e Domingos: 

ninguém vejo em mim, que os guarde, 

se tem, em que ganhar jimbo. 

Nem aos míseros escravos 

dão tais dias de vazio, 

porque nas leis do interesse, 

é preceito proibido. 

Quem os vê ir para o templo 

com as contas e os livrinhos 

de devoção, julgará, 

que vão p'ra ver a Deus Trino: 

Porém tudo é mero engano, 

porque se alguns escolhidos 

ouvem missa, é perturbados 

desses, que vão por ser vistos. 

E para que não pareça, 

aos que escutam, o que digo, 

que há mentira, no que falo 

com a verdade me explico: 

Entra um destes pela Igreja, 

sabe Deus com que sentido, 

e faz um sinal-da-cruz 

contrário ao do catecismo. 

Logo se põe de joelhos, 

não como servo rendido, 

mas em forma de besteiro 

cum pé no chão, outro erguido. 

Para os altares não olha, 

nem para os Santos no nicho, 

mas para quantas pessoas 

vão entrando, e vão saindo. 

Gastam nisto o mais do tempo, 

e o que resta divertidos 

se põem em conversação, 

com os que estão mais propínquos 

Não contam vidas de Santos, 

nem exemplos ao divino, 

mas sim muita patarata, 

do que não há, nem tem sido. 

Pois se há sermão, nunca o ouvem, 

porque ou se põem de improviso 

a cochilar como negros, 

ou se vão escapulindo. 

As tardes passam nos jogos, 

ou no campo divertidos 

dando Leis, e dando arbítrios. 

As mulheres são piores, 

porque se lhes faltam brincos 

manga a volá, broche, troço, 

ou saia de labirintos, 

não querem ir para a Igreja, 

seja o dia mais festivo, 

mas em tendo essas alfaias, 

saltam mais do que cabritos. 

E se no Carmo repica, 

ei-las lá vão rebolindo, 

o mesmo para São Bento, 

Colégio, ou São Francisco. 

Quem as vir muito devotas, 

julgará sincero, e liso, 

que vão na missa, e sermão 

a louvar a Deus com hinos. 

Não quero dizer, que vão, 

por dizer mal do Maridos, 

aos amantes, ou talvez 

cair em erros indignos. 

Debaixo do parentesco, 

que fingem pelo apelido, 

mandando-lhes com dinheiro 

muitos, e custosos mimos. 

                                                                
                                                        PRECEITO 4 

Vejo, que morrem de fome 

os Pais daquelas, e os Tios, 

ou porque os vêem Lavradores, 

ou porque tratam de ofícios. 

Pois que direi dos respeitos, 

com que os tais meus mancebinhos 

tratam esses Pais depois 

que deixam de ser meninos? 

Digam-no quantos o vêem, 

que eu não quero repeti-lo, 

a seu tempo direi como 

criam estes morgadinhos. 

Se algum em seu testamento 

cerrado, ou nuncupativo 

a algum parente encarrega 

sua alma, ou legados pios: 

Trata logo de enterrá-lo 

com demonstrações de amigo, 

mas passando o Resquiescat 

tudo se mate no olvido. 

Da fazenda tomam posse 

até do menor caquinho; 

mas para cumprir as deixas 

adoecem de fastio. 

E desta omissão não fazem 

escrúpulo pequenino, 

nem se Ihes dá, que o defunto 

arda, ou pene em fogo ativo. 

E quando chega a apertá-los 

o tribunal dos resíduos, 

ou mostram quitações falsas, 

ou movem pleitos renhidos. 

Contados são, os que dão 

a seus escravos ensino, 

e muitos nem de comer, 

sem Ihes perdoar serviço. 

Oh quantos, e quantos há 

de bigode fernandino, 

que até de noite às escravas 

pedem selários indignos, 

Pois no modo de criar 

aos filhos parecem símios, 

causa por que os não respeitam, 

depois que se vêem crescidos. 

Criam-nos com liberdade 

nos jogos, como nos vício, 

persuadindo-lhes, que saibam 

tanger guitarra, e machinho. 

As Mães por sua imprudência 

são das filhas desperdício, 

por não haver refestela, 

onde as não levem consigo. 

E como os meus ares são 

muito coados, e finos, 

se não há grande recato, 

têm as donzelas perigo. 

Ou as quebranta de amores 

o ar de algum recadinho, 

ou pelo frio da barra 

saem co ventre crescido. 

Então vendo-se opiladas, 

se não é do santo vínculo, 

para livrarem do achaque, 

buscam certos abortinhos. 

Cada dia o estou vendo, 

e com ser isto sabido, 

contadas são, as que deixam 

de amar estes precipícios. 

Com o dedo a todas mostro, 

quanto indica o vaticínio, 

e se não querem guardá-lo, 

não culpam meu domicílio. 

                                                                
                                                        PRECEITO 5 

Vamos ao quinto preceito, 

Santo Antônio vá comigo, 

e me depare algum meio, 

para livrar do seu risco. 

Porque suposto que sejam 

quietos, mansos, benignos, 

quantos pisam meus oiteiros, 

montes, vales, e sombrios; 

Pode suceder, que esteja 

algum áspide escondido 

entre as flores, como diz 

aquele provérbio antigo. 

Faltar não quero à verdade 

nem dar ao mentir ouvidos, 

o de César dê-se a César, 

o de Deus a Jesus Cristo. 

Não tenho brigas, nem mortes 

pendências, nem arruídos, 

tudo é paz, tranqüilidade, 

cortejo com regozijo: 

Era dourada parece, 

mas não é como eu a pinto 

porque debaixo deste ouro 

tem as fezes escondido. 

Que importa não dar aos corpos 

golpes, catanadas, tiros, 

e que só sirvam de ornato 

espada, e cotós limpos? 

Que importa, que não se enforquem 

os ladrões, e os assassinos, 

os falsários, maldizentes, 

e outros a este tonilho? 

Se debaixo desta paz, 

deste amor falso, e fingido 

há fezes tão venenosas, 

que o ouro é chumbo mofino 

É o amor um mortal ódio, 

sendo todo o incentivo 

a cobiça do dinheiro, 

ou a inveja dos ofícios. 

Todos pecam no desejo 

de querer ver seus patrícios 

ou da pobreza arrastados, 

ou do crédito abatidos. 

E sem outra cousa mais 

se dão a destro, e sinistro 

pela honra, e pela fama 

golpes cruéis, e infinitos. 

Nem ao sagrado perdoam, 

seja Rei, ou seja Bispo, 

ou Sacerdote, ou Donzela 

metida no seu retiro. 

A todos enfim dão golpes 

de enredos, e mexericos 

tão cruéis, e tão nefandos, 

que os despedaçam em cisco. 

Pelas mãos nada; porque 

não sabem obrar no quinto; 

mas pelas línguas não há 

leões mais enfurecidos. 

E destes valentes fracos 

nasce todo o meu martírio; 

digam todos, os que me ouvem, 

se falo a verdade, ou minto. 

                                                                
                                                        PRECEITO 6 

Entremos pelos devotos 

do nefando Deus Cupido, 

que também esta semente 

não deixa lugar vazio. 

Não posso dizer, quais são 

por seu número infinito, 

mas só digo, que são mais 

do que as formigas, que crio. 

Seja solteiro, ou casado, 

é questão, é já sabido 

não estar sem ter borracha 

seja do bom, ou mau vinho. 

Em chegando a embebedar-se 

de sorte perde os sentidos. 

que deixa a mulher em couros, 

e traz os filhos famintos: 

Mas a sua concubina 

há de andar como um palmito, 

para cujo efeito empenham 

as botas com seus atilhos. 

Elas por não se ocuparem 

com costuras, nem com bilros, 

antes de chegar aos doze 

vendem o signo de Virgo. 

Ouço dizer vulgarmente 

(não sei, é certo este dito) 

que fazem pouco reparo 

em ser caro, ou baratinho. 

O que sei é, que em magotes 

de duas, três, quatro, cinco 

as vejo todas as noites 

sair de seus esconderijos 

E como há tal abundância 

desta fruita no meu sítio, 

para ver se há, quem as compre, 

dão pelas ruas mil giros. 

E é para sentir, o quanto 

se dá Deus por ofendido 

não só por este pecado, 

mas pelos seus conjuntivos: 

como são cantigas torpes, 

bailes, e toques lascivos, 

venturas, e fervedouros, 

pau de forca, e pucarinhos. 

Quero entregar ao silêncio 

outros excessos malditos, 

como do Pai carumbá, 

Ambrósio, e outros pretinhos. 

Com os quais estas formosas 

vão fazer infames brincos 

governados por aqueles, 

que as trazem num cabrestinho. 

                                                                
                                                        PRECEITO 7 

Já pelo sétimo entrando 

sem alterar o tonilho, 

digo, que quantos o tocam 

sempre o tiveram por crítico 

Eu sou, a que mais padeço 

de seus efeitos malignos, 

porque todos meus desdouros 

pelo sétimo têm vindo. 

Não falo (como lá dizem) 

ao ar, ou libere dicto, 

pois diz o mundo loquaz, 

que encubro mil latrocínios 

Se é verdade, eu o não sei, 

pois acho implicância nisto 

porque o furtar tem dous verbos 

um furor, outro surrípio. 

Eu não vejo cortar bolsas, 

nem sair pelos caminhos, 

como fazem nas mais partes 

salvo alguns negros fugidos. 

Vejo, que a forca, ou picota 

paga os altos do vazio, 

e que o carrasco não ganha 

nem dous réis para cominhos 

Vejo, que nos tribunais 

há vigilantes Ministros, 

e se houvera em mim tal gente 

andara à soga em contino. 

Porém se disto não há, 

com que razão, ou motivo 

dizem por aí, que sou 

um covil de Latrocínios! 

Será por verem, que em mim 

é venerado, e querido 

Santo Unhate, irmão de Caco, 

porque faz muitos prodígios. 

Sem questão deve de ser, 

porque este Unhate maldito 

faz uns milagres, que eu mesma 

não sei, como tenho tino. 

Pode haver maior milagre 

(ouça bem quem tem ouvidos) 

do que chegar um Reinol 

de Lisboa, ou lá do Minho 

ou degredado por crimes 

ou por Moço ao Pai fugido, 

ou por não ter que comer 

no Lugar, onde é nascido: 

E saltando no meu cais 

descalço, roto, e despido, 

sem trazer mais cabedal, 

que piolhos, e assobios: 

Apenas se ofrece a Unhate 

de guardar seu compromisso, 

tomando com devoção 

sua regra, e seu bentinho: 

Quando umas casas aluga 

de preço, e valor subido, 

e se põe em tempo breve 

com dinheiro, e com navios? 

Pode haver maior portento, 

nem milagre encarecido, 

como de ver um Mazombo 

destes cá do meu pavio, 

que sem ter eira, nem beira 

engenho, ou juro sabido 

tem amiga, e joga largo 

veste sedas, põe polvilhos? 

Donde Ihe vem isto tudo? 

Cai do Céu? Tal não afirmo; 

ou Santo Unhate Iho dá, 

ou do Calvário é prodígio. 

Consultam agora os sábios, 

que de mim fazem corrilhos 

se estou ilesa da culpa, 

que me dão sobre este artigo. 

Mas não quero repetir 

a dor e o pesar, que sinto 

por dar mais um passo avante 

para o oitavo suplício. 

                                                        PRECEITO 8 

As culpas, que me dão nele, 

são, que em tudo o que digo, 

me aparto do verdadeiro 

com ânimo fementido. 

Muito mais é, do que falo, 

mas é grande barbarismo, 

quererem, que pague a albarda, 

o que comete o burrinho. 

Se por minha desventura 

estou cheia de percitos, 

como querem, que haja em mim 

fé, verdade, ou falar liso? 

Se como atrás declarei, 

se oudera cobro nisto, 

a verdade aparecera 

cruzando os braços comigo. 

Mas como dos tribunais 

proveito nenhum se há visto, 

a mentira está na terra, 

a verdade vai fugindo. 

O certo é, que os mais deles 

têm por gala, e por capricho 

não abrir a boca nunca 

sem mentir de fito a fito. 

Deixar quero os pataratas, 

e tornando a meu caminho, 

quem quiser mentir o faça, 

que me não toca impedi-lo. 

                                                                
                                                        PRECEITO 9 

Do nono não digo nada, 

porque para mim é vidro, 

e quem o quiser tocar, 

vá com o olho sobreaviso. 

Eu bem sei, que também trazem 

o meu crédito perdido, 

mas valha sem sê-lo ex causa, 

ou Ihos ponham seus maridos. 

Confesso, que tenho culpas, 

porém humilde confio, 

mais que em riquezas do mundo, 

da virtude num raminho. 

                                                                
                                                        PRECEITO 10 

Graças a Deus que cheguei 

a coroar meus delitos 

com o décimo preceito, 

no qual tenho delinqüido. 

Desejo, que todos amem, 

seja pobre, ou seja rico, 

e se contentem com a sorte, 

que têm, e estão possuindo. 

Quero finalmente, que 

todos, quantos têm ouvido, 

pelas obras, que fizerem, 

vão para o Céu direitinhos. 

                      

                    QUEIXAS DA SUA MESMA VERDADE. 

                    Quer-me mal esta cidade...................................pela verdade, 

                    Não há, quem me fale, ou veja..........................de inveja, 

                    E se alguém me mostra amor............................é temor. 
                           
                         De maneira, meu Senhor, 

                         que me hão de levar a palma 

                          meus três inimigos d'alma 

                         Verdade, Inveja, e Temor. 
                           
                    Oh quem soubera as mentiras.............................do Milimbiras, 

                    Fora aqui senhor do bolo.................................. como tolo, 

                    E feito tolo, e velhaco........................................fora um caco. 
                           
                         Meteria assim no saco 

                          Servindo, andando e correndo 

                         as ligas, que vão fazendo 

                         Milimbiras, Tolo, e Caco. 
                           
                    Tirara cinzas tiranas............................................das bananas, 

                    Outro se os meus dez réis...................................de pastéis, 

                    E porque isento não fosse...................................até do doce. 
                           
                         Teria assim, com que almoce 

                          o meu amancebamento, 

                         pois lhe basta por sustento 

                         Bananas, Pastéis, e Doce. 
                    Prendas, que a empenhar obrigo..........................pelo amigo, 

                    Dobrar-lhe eu o valor..........................................e primor, 

                    Cobrando em dous bodegões...............................os tostões. 
                               
                         E seus donos asneirões 

                         ao desfazer da moeda 

                         perdem da mesma assentada 

                         Amigo, Primor, Tostões. 
                    Ao jimbo, que se lhe conta........................................boa conta, 

                    E já por amigo vejo...................................................sem ter pejo, 

                    Pois lhe tira de corrida..............................................a medida. 
                           
                         Mas verdadeira, ou mentida 

                         a conta ajustada vem, 

                         sendo um homen, que não tem, 

                         Conta, Pejo, nem Medida. 
                           
                    Dever-me-ão camaradas..........................................mil passadas, 

                    E o triste do companheiro.......................................o dinheiro, 

                    E à conta das minhas brasas.....................................as casas. 
                           
                         Assim lhe empatara as vazas, 

                         pois o mesmo, que eu devia, 

                         por força me deveria 

                         Passadas, Dinheiro, e Casas.

                               TORNA A DEFINIR O POETA OS MAOS MODOS DE OBRAR

                                 NA GOVERNANÇA DA BAHIA, PRINCIPALMENTE NAQUELA 

                                         UNIVERSAL FOME, QUE PADECIA A CIDADE. 

                    Que falta nesta cidade?.....................................Verdade 

                    Que mais por sua desonra.................................Honra 

                    Falta mais que se lhe ponha...............................Vergonha. 
                           
                         O demo a viver se exponha, 

                         por mais que a fama a exalta, 

                         numa cidade, onde falta 

                         Verdade, Honra, Vergonha. 

                    Quem a pôs neste socrócio?...............................Negócio 

                    Quem causa tal perdição?...................................Ambição 

                    E o maior desta loucura?....................................Usura. 
                           
                         Notável desventura 

                         de um povo néscio, e sandeu, 

                         que não sabe, que o perdeu 

                         Negócio, Ambição, Usura. 

                    Quais são os seus doces objetos?......................Pretos 

                    Tem outros bens  mais maciços?..................................Mestiços 

                    Quais destes lhe são mais gratos? ........................Mulatos. 
                           
                         Dou ao demo os insensatos, 

                         dou ao demo a gente asnal, 

                         que estima por cabedal 

                         Pretos, Mestiços, Mulatos. 

                    Quem faz os círios mesquinhos?.............................Meirinhos 

                    Quem faz as farinhas tardas?..................................Guardas 

                    Quem as tem nos aposentos?..................................Sargentos. 
                           
                         Os círios lá vêm aos centos, 

                         e a terra fica esfaimando, 

                         porque os vão atravessando 

                         Meirinhos, Guardas, Sargentos, 

                    E que justiça a resguarda? ....................................Bastarda 

                    É grátis distribuída?..............................................Vendida 

                    Quem tem, que a todos assusta?............................Injusta. 

                         Valha-nos Deus, o que custa, 

                         o que EL-Rei nos dá de graça, 

                         que anda a justiça na praça 

                         Bastarda, Vendida, Injusta. 

                    Que vai pela clerezia?..............................................Simonia 

                    E pelo membros da Igreja?.......................................Inveja 

                    Cuidei, que mais se lhe punha?..................................Unha. 

                         Sazonada caramunha! 

                         enfim que na Santa Sé 

                         o que se pratica, é 

                         Simonia, Inveja, Unha. 

                    E nos Frades há manqueiras?...................................Freiras 

                    Em que ocupam os serões?......................................Sermões 

                    Não se ocupam em disputas?....................................Putas. 

                         Com palavras dissolutas 

                         me concluís na verdade, 

                         que as lidas todas de um Frade 

                         são Freiras, Sermões, e Putas. 

                    O açúcar já se acabou?.............................................Baixou 

                    E o dinheiro se extinguiu?........................................Subiu 

                    Logo já convalesceu?................................................Morreu. 

                         À Bahia aconteceu 

                         o que a um doente acontece, 

                         cai na cama, o mal lhe cresce, 

                         Baixou, Subiu, e Morreu. 

                    A Câmara não acode?.............................................Não pode 

                    Pois não tem todo o poder?....................................Não quer 

                    É que o governo convence?...................................Não vence. 

                         Quem haverá que tal pense, 

                         que uma Câmara tão nobre 

                         por ver-se mísera, e pobre 

                         Não pode, não quer, não vence,